Сочинение на тему Все, что исходит от тебя, Господи

Я слышал, что в жизни есть две вещи, которых мы не можем избежать: смерть и налоги. Основываясь на утреннем Евангелии, это было верно по крайней мере со времен Римской империи. В утреннем чтении мы видим, что Иисус проверяется еврейскими властями. Стремясь осудить его, фарисеи и иродианские гвардейцы пытаются заманить Иисуса в ловушку, чтобы он выступил против уплаты римских налогов. Для Иисуса не было бы удивительно иметь противоположное мнение относительно римской системы налогообложения. Я подозреваю, что проблема налогов часто страстно обсуждалась среди евреев, потому что, как и сегодня, почти все облагалось налогом. Согласно Википедии, наряду с обычными налогами на имущество, городскими налогами и налогами на коммунальные услуги, евреи времен Иисуса также облагались налогом на мясо и соль, дороги облагались налогом каждые много миль, а также были налоги на опросы. Чтобы добавить оскорбление раны, Ирод Антипа, пытаясь зачароваться с Императором Тиберием, решил построить новую столицу в его честь на Галилейском море. Чтобы заплатить за этот щедрый проект, Ирод Антипа взимал дополнительные налоги с рыбной промышленности.

В дополнение к римским налогам, древние евреи также должны были платить налоги в Храм. Предполагалось, что каждая еврейская семья будет платить этот налог деньгами Храма. Это означало, что им пришлось непомерно обменять римские деньги на деньги Храма. (В другой главе Евангелия вы помните, что Иисус изгнал менял из Храма.) Этот налог, наряду с дополнительными расходами на ежегодные жертвы, требуемые от каждой семьи во время Пасхи, оставил большинству семей очень мало средств для выжить.

Как вы можете себе представить, в дни Иисуса было много жалоб на налоги, и Иисусу было бы легко выступить против того, что было системой эксплуатации, как со стороны правительства, так и Храма. Но Иисус не был легко пойман в ловушку. Как мы знаем из отрывка от Матфея, Иисус не высказывался против римских налогов. Вместо этого он отвечает, инструктируя людей отдавать Императору то, что принадлежит ему, и давать Богу то, что принадлежит Богу. Двойственность между Богом и Императором, на которую ссылается Иисус, не уникальна для этого отрывка. Во время обучения Иисус часто утверждал, что Царство Божье, а не Рим, близко. И на суде перед Пилотом Иисуса спрашивают, является ли он Царем Иудейским. На это Иисус отвечает, что его «царство не от мира сего. И в то же время его королевство было и остается частью этого мира. Когда Иисус наставляет нас давать Богу то, что принадлежит Богу, это призыв его слушателей признать, что ВСЕ творение принадлежит Богу. Каждую неделю на служении в восемь часов мы говорим: «Все исходит от тебя, Господи, и от твоих собственных мы дали тебе.

«Каждый раз, когда я повторяю эту строчку, мне напоминают, что ВСЕ, что у нас есть, напрямую от Бога. В Книге Бытия нам сказано, что Бог сотворил небеса и землю, море и землю, рыбу моря, птиц неба и все остальное, что содержится на этой земле. В Деяниях Апостолов апостол Павел говорит людям, собравшимся на Марсовом холме, что это Бог, в котором «мы живем, движемся и существуем. «Когда я говорю эти слова, интеллектуально легко признать Бога корнем всего творения. Признать, что все действительно исходит от Бога, значит признать, что мы полностью зависим от Божьей благодати. Однако, когда я перехожу от головы к сердцу, я не уверен, что все так ясно.