Сочинение на тему Вопрос Тома Вулфа о природе нечестности

Мир, в котором мы живем, управляется определенной реальностью: когда события происходят, тот факт, что они произошли, становится абсолютной истиной. Однако у людей есть свобода искажать эту истину ложью. Почему и при каких условиях мы будем нечестны в отношении того, что произошло? Это один из многих вопросов, которые Том Вулф рассматривает в своем романе «Костер тщеславия». Вулф высмеивает Нью-Йорк 1980-х, используя стереотипы и преувеличения. Многие из персонажей Вулфа готовы игнорировать правду, если она служит их собственным эгоистичным потребностям. Поскольку эти персонажи представляют общество той эпохи, Вулф передает идею о том, что жители Нью-Йорка 1980-х годов более чем готовы искажать правду, когда им это удобно. Кроме того, даже люди, которые первоначально намереваются придерживаться истины, будут вынуждены отклониться от нее как следствие всей другой коррупции. Иногда то, что считается «истинным», может быть настолько далеко от фактического факта, что истина становится почти неактуальной. Следовательно, тот, кто намеревается соблюдать истину, должен порой игнорировать ее во имя практичности. По сути, Нью-Йорк стал местом, где каждый должен, так или иначе, пренебрегать правдой.

<Р>

Персонаж, который игнорирует правду с самого начала романа, – Питер Фаллоу, британский репортер. Когда Фаллоу впервые слышит о случае с Агнцем, он начинает строить историю вокруг него. Он включает в себя детали, которые он знает, чтобы быть ложными, например, тот факт, что Генри Лэмб был студентом чести. Он также объявляет сомнительные доказательства абсолютно правдивыми и преувеличивает факты. Он не уверен, является ли правдивой история, которую он печатает, но, тем не менее, печатает ее, потому что знает, что она принесет ему известность и признание. Его собственные эгоистичные потребности перекрывают любую заботу об истине. Вулф использует Fallow, чтобы представлять средства массовой информации того времени в целом, тем самым передавая идею, что средства массовой информации являются неправдивым учреждением. Газеты больше озабочены продажами, чем правдой, поэтому они принимают историю Фаллоу за чистую монету, не удосужившись проверить его историю. Это демонстрирует, как пренебрежение правдой одного человека может создать проблему снежного кома, в конечном итоге разрушая общество в целом. Средства массовой информации в Нью-Йорке являются ярким примером того, как нечестность и личный интерес могут порождать культуру обмана.

<Р>

Двумя другими фигурами, которые ставят личный интерес перед истиной, являются окружной прокурор Абе Вайс и мэр. Оба персонажа, в ответ на дело Агнца, только предпринимают действия, которые принесут им уважение людей, независимо от того, основаны ли эти действия на истине и справедливости. Эти два персонажа являются представителями политиков того времени, которые занимаются только выборами. Их действия по делу Агнца регулируются тем, что, по их мнению, люди хотят. Например, до того, как дело Лэмба станет горячей темой, Вайс планирует отказаться от него из-за отсутствия доказательств. Однако когда люди начинают нападать на его офис за неспособность принять меры, Вайс меняет свою позицию и теряет заботу об истине, потому что он хочет угодить народу и быть избранным. Это еще один пример того, как коррумпированное общество может развратить отдельных людей, как это делает Вайс и мэр. По оценке Вулфа, общественные деятели Нью-Йорка 1980-х годов действуют только из-за заботы о своих кампаниях, а не из-за их стремления отстаивать факты и мораль.

<Р>

Развитие Шермана Маккоя является еще одним примером того, как ньюйоркцам часто приходится отклоняться от морали, чтобы выжить. Шерман, невинный человек, обвиняется в том, что он сбил молодого темнокожего мужчину Генри Лэмба. Из-за расовой природы этого дела весь город легко убедить в вине Шермана. В то время как невинный должен быть в состоянии проявить себя, просто говоря правду, жители Нью-Йорка настолько эгоцентричны и привыкли пренебрегать правдой, что нужно играть по их аморальным правилам даже для того, чтобы доказать свою невиновность. По сути, Шерман вынужден лгать во имя правды, рассказывая ложь о доказательствах, чтобы поднять себя с крючка: «Шерман сел, чтобы научиться мужественному искусству ловушек. «Не ловушка», – сказал он себе. «Правда» »(Вулф, 572). Хотя Шерман знает, что это неправда, он уверяет себя, что это приемлемо во имя большей справедливости. Здесь Вулф демонстрирует, что даже самый честный человек должен в конечном итоге опуститься до уровня нечестной публики. Несмотря на то, что Шерман изначально намеревался придерживаться правды, его коррупция представляет собой невозможность пробраться сквозь невредимую греховность города.