Сочинение на тему Вопрос предательства по словам Генриха фон Клейста и Людвига Тика

Предательство и отношения: противопоставление Людвига Тика Генриха фон Клейста и блондина Экберта

Две истории, достойные сравнения, – «Подкидыш» Генриха фон Клейста и «Блондин Экберт» Людвига Тика. У обоих есть тема вторжения другого человека в свою жизнь, и они полны предательства, драмы и трагедии. Однако их сходство не заканчивается этими темами. У них также есть очень похожие эзопы, некоторые похожие архетипы персонажей и отношения, и подобное использование сюрреалистического рассказывания историй для перемещения сюжета. Однако одно из основных отличий заключается в том, что использование ими сюрреалистического и фантастического повествования очень сильно отличается между ними, многие их персонажи, хотя и имеют схожие роли и архетипы, также очень различаются.

Обыкновенный и белокурый Экберт имеют сходство в своих темах, причем важным является предательство. Это очень ясно в конце обеих историй, где в каждом случае жизни главных героев заканчиваются трагедией из-за их действий по причинению вреда людям, которые им доверяют. Николо, который предал своего приемного отца после всего, что он дал ему, когда он «начал возрождать [Эльвиру] с горящими поцелуями на губах и груди», был похож на Берту, которая так же предала старуху, которая показала свою доброту, возможно, первая настоящая доброта, которую она когда-либо проявляла (Клейст 284). Первая параллель здесь заключается в том, что как Николо, так и Берта были «усыновлены» пожилым народом, с которым они столкнулись после того, как бежали от несчастной судьбы быть сиротой в городе или жить с оскорбительными родителями в лачуге. Предательство того, кто их принял, стало поворотным моментом в обеих этих историях и закончилось потерей всего, что они получили в результате этого предательства.

Еще одна параллель – это их отношения с «родительской» фигурой, особенно между Николо и Пьячи в фильме «Подкидыш» и Бертой и «Старушкой» в блондинке Экберте. Старуха и Пиачи берут на себя роль родителя после того, как у Николо и Берты больше нет родителей. Хотя отношения Николо с Пиачи были более развитыми, чем отношения Берты со Старушкой, они оба все же получили то, что хотели. Николо отвели в богатое имение, как и Берта, по-своему, и они предали доверие своего старшего после того, как старейшина пообещал дать им так много. Берта и Николо оба делают выбор, основываясь только на эгоистичном желании, сексуальном в случае Николо и материалах Берты, даже после того, как Берте сказали, что она получит все, что хочет, если она не «уйдет с пути праведности», как она сделал (Tieck 9). Несмотря на это, она все же предала Старушку и ушла с птицей и собакой, восстая против того, что Старуха приготовила для Берты, точно так же, как Николо, которому Пьячи всю свою жизнь пытался привить добродетель, однажды предал Пиачи. ему дали все. Это делает еще более удивительным тот факт, что с Бертой и Николо обращались хорошо, настолько хорошо, что Берта и Николо были счастливы действиями своих приемных родителей по собственному признанию. Женитьба Николо была «исцелена у источника» его браком, и он получил богатство и имущество своего отца (Kleist 273). Берта также была счастлива, сказав, что «никогда не хотела, чтобы все было по-другому» после четырех лет жизни в одиночестве со своей новой семьей (Tieck 8).

Еще одна особенность обеих историй, которая делает их похожими, – это использование эзопа. Эзоп в обеих историях кажется, что месть и предательство всегда заканчиваются страданиями. Каждый пример предательства так или иначе окупается в этой истории. Например, Берта и Николо, опять же, сталкиваются с несчастными последствиями своих действий. Николо за его распутные поступки и неуважение к своей жене оказывается в одиночестве и смущен своим отцом после того, как явился на похороны своей недавно умершей жены, находясь под впечатлением, что он собирается встретиться с Ксавьерой, женщиной, которую он видел до и во время его отношений с женой. Он возвращается в Пиачи, соблазняя жену Пьячи и его мачеху, а затем убирает Пьячи из дома, потому что. Почти каждое решение, принятое Николо в течение романа, является ложным выбором, сделанным, чтобы предать кого-то, в некоторых случаях сознательно и злонамеренно. Берта, с другой стороны, была менее зла по этому поводу, но вся ее жизнь построена на основе ее предательства по отношению к Старушке, которая была ее родителем в том же качестве, что и Пиачи. Однако ее предательство пришло просто от осознания того, что «[она] одна может решить, должна ли [она] взять птицу и драгоценности, пока старуха отсутствует, и выйти в мир, о котором [она] читала» (Тик 9). Экберт также совершил предательство, когда он убил Вальтера за то, что он узнал больше о предыстории Берты, чем тот, кого он оставил, и Пьячи, в некотором смысле, можно считать предательством Николо после смерти его жены, смущая его, и Эльвира предала Пиачи, тайно желая Колино и спать с Николо, пока Пьячи отсутствовал.

Все эти предательства погашаются в натуральной форме. Николо сначала теряет свою семью, а затем его жизнь, Пиачи и Эльвира умирают от казни и болезни соответственно. Экберт обманут Старушкой за то, что он сделал, и Берта умирает от болезни после того, как Экберт убил Вальтера. Почти каждый человек в этих двух историях встречает трагическую судьбу из-за своих актов предательства ранее в этих историях. Заявление Старушки «никто, кто отклоняется от жизни праведности, никогда не будет процветать, и за ней последует наказание, независимо от того, как поздно», звучит правдоподобно в каждой ситуации и описывает эзопа, рассказываемого в обеих историях (Tieck 9).