Сочинение на тему Водный спорт как белое пространство

Между американским народом и водой, провозглашенной Хертигом, существует любовная связь (как цитируется в Clayton & Thomas, 1989). Согласно многочисленным источникам, водный спорт всегда был одним из самых популярных видов отдыха и развлечений, привлекающих миллионы людей каждый год. Многие знакомятся с плаванием в одном из десяти миллионов плюс жилых бассейнов. Другие учатся плавать в летнем лагере или начальной школе. Водные программы доступны для всех от шести месяцев до девяноста девяти лет. В некоторых колледжах с требованиями по физическому воспитанию есть требования к плаванию. Базовые водные навыки необходимы для (большей части) тех, кто вступает в армию. Даже у бойскаутов есть требование плавания, чтобы получить орла-скаута. Этот роман почти полностью ограничен белыми общинами в Соединенных Штатах. Многочисленные структурные и социальные практики, как оказалось, продолжают белую популярность водных развлечений, но не существенно меняют участие чернокожих американцев. Исторически афроамериканцы были и недостаточно представлены в положительных аспектах водного спорта. Узнав степень жестокой расистской истории водного спорта, легко понять, что водный спорт всегда был пустым пространством. Это пространство не радует цветных людей. Плавание приобрело значительную популярность в конце 19 и начале 20 веков.

Первый общественный пляж, Revere Beach в штате Массачусетс, был основан в 1895 году. Плавание было включено в первую современную Олимпиаду в 1896 году. Движение, известное как физическое христианство, началось в Англии в середине 19-го века и к 1900-м годам распространилось на Соединенные Штаты. Города расширяют системы общественного транспорта, что позволяет рабочему классу посещать пляжи и парки. При Франклине Рузвельте Корпорация Гражданского Сохранения построила сотни общественных бассейнов по всей территории Соединенных Штатов. Согласно Wiltse (2004), эти бассейны располагались в преимущественно белых кварталах. Немногие сооружения, построенные в черных кварталах, были намного меньше и, как правило, почти не имели глубоководья. Великая миграция шла полным ходом; Афроамериканцы надеялись на менее враждебную обстановку, когда покидали Юг. К концу этой эпохи произошел большой экономический рост, в результате которого возникли пригороды. Белый полет начался с 1950-х годов. С уменьшением налоговой базы снизилась поддержка общественных бассейнов. Отдых и досуг находятся под влиянием множества факторов из многих аспектов жизни и развиваются в течение всей жизни. В 1964 году, с принятием Закона о гражданских правах, чернокожие имели законное право входить в белые зоны отдыха в качестве общественного жилья … участие изменилось, но не так сильно. Ученые начали исследовать огромные различия в досуге между белыми и черными. Сначала очевидная перспектива заключалась в том, чтобы рассматривать историческое отсутствие доступа как предиктор неучастия.

Ли (1972) смог документально подтвердить, что определенные формы отдыха и досуга были широко признаны как «черные» или «белые» арены. Далее была рассмотрена социально-экономическая перспектива. Оба эти фактора влияют на выбор досуга, но в этой истории есть гораздо больше. Сосредоточив внимание в первую очередь на отдыхе и досуге на открытом воздухе, Уошберн (1978) разработал альтернативную перспективу, гипотезу об этнической принадлежности, заявив, что различия в отдыхе и досуге лучше объясняются культурными ценностями и социализацией. Это включает в себя знания, передаваемые через рассказывание историй и значительное влияние родителей. Это было предшественником расистских теорий. В то время как участие чернокожих в белых местах отдыха медленно ползло вверх, было мало исследований, чтобы поддержать и развить эту важную работу. Уэст (1989) выделил «когнитивную тиранию доминирующих парадигм» (с. 12), которая в значительной степени игнорировала очевидные расовые различия в досуге, как будто они были не важны. Поскольку этот вид работы не ценился, его часто избегали, а его стремление иногда даже наносило ущерб карьере. Аналогичным образом, недооценка стипендии по вопросам разнообразия и социальной справедливости продолжается и по сей день: ученые, изучающие разнообразие, воспринимаются как «менее чем», сообщают о более враждебных условиях и иногда подвергаются профессиональному наказанию за пропаганду правды. Расизму в спорте и отдыхе не хватает крупномасштабных наборов данных, что тормозит прогресс.

Так много расизма происходит намного ниже уровня профессионального спорта. Не было никакой национальной повестки дня, чтобы обратиться к влиянию расизма в спорте и отдыхе. Отсутствие участия в водных видах спорта, а также других формах отдыха афроамериканцами, было недостаточно документировано. В качестве проблемы общественного здравоохранения были доступны данные, касающиеся одного из аспектов водного отдыха – утопления. Из-за этого «тонущий в то время как черный» был хорошо задокументирован в течение более 50 лет. По крайней мере, одно исследование каждые десять лет ученые обсуждали расовые различия непреднамеренного утопления. Dietz & Baker (1974) подчеркнул это. Гуллард (1982) в еженедельном отчете по заболеваемости и смертности сообщил, что черные тонут в два раза чаще белых. Журнал Американской медицинской ассоциации также сообщал о тонущих различий в 1971-1988 гг. Данные также показали, что возрастная группа малышей была наиболее подвержена риску. Бреннер (1994) подчеркнул необходимость обучения и профилактики в области безопасности воды для малышей и младенцев. В 1999 году именно Мазель забил тревогу, что черные тонут в 2-3 раза быстрее, чем их белые сверстники. Мазель также сопоставил существенные различия в скорости утопления как параллели с различиями в способности плавать. (Fletemeyer & Freas, 1999, p. 43-44). В 2006 году Американский журнал общественного здравоохранения сообщил о результатах трехлетнего исследования в США, согласно которому 47% жертв утопления были чернокожими… что уровень утопления был самым высоким среди чернокожих мужчин…. и более половины этих молодых чернокожих утонули в общественных бассейнах. Выводы включали призыв к целенаправленным вмешательствам для уменьшения утопления среди цветных людей (Saluja et. Al. 2006, 728-733). Уоллер и Норвуд (2011) продемонстрировали, что темнокожие дети тонут со скоростью, почти в три раза превышающей общий показатель, и выступили за разработку стратегий для решения этой проблемы. Gilchrist and Parker (2014) сообщили, что в течение первого десятилетия XXI века утопление оставалось одной из трех основных причин смерти людей в возрасте до 29 лет. В докладе подчеркивается, что у чернокожих мужчин в возрасте 5–19 лет вероятность утонуть в бассейне под присмотром спасателей в 5,5 раз выше, чем у белых в той же возрастной группе. Глядя на имеющиеся данные, разрыв в гонке возрастает.

Некоторая изменчивость может объясняться лучшей доступностью данных и их анализом. Но это еще не все. Современный расизм Макконахи (1986) разработал «шкалу современного расизма». Это исследует когнитивные компоненты расизма. Макконахи сообщил о распространенности «белой амбивалентности», когда белые люди придерживаются как негативных, так и позитивных убеждений в отношении черных. Довидио на протяжении 90-х годов описывал «аверсивный расизм» как наиболее заметную форму расизма в США, где белые люди чувствуют себя «неловко», вокруг черных или в черном пространстве. Белое решение часто состоит в том, чтобы избежать этих ситуаций и двигаться в пределах белой арены (привилегия белых). У афроамериканцев нет выбора избегать пустого пространства, потому что оно широко распространено. Другой аспект аверсивного расизма – это когда белый человек осознает свою предвзятость или стереотип и пытается подавить или игнорировать его, а не исследовать. Хартман (2000) описал «Золотое гетто»; черные атлеты были завербованы или приглашены в белое университетское пространство, но никто не разговаривал и не взаимодействовал с ними именно потому, что они были черными. Многие люди разных цветов сообщают о ситуациях, в которых они испытывают это. Хотя многие отдельные белые утверждают, что не враждебно относятся к чернокожим коллегам, они не дружат с черными. Белые утверждают, что боятся сказать что-то не то. Поскольку сетевое общение и отношения так важны для карьерного роста, это социальное гетто мешает афроамериканцам. Мишель Фуко описал, как знания формируются группой, обладающей самой большой социальной силой, и для нее.