В этой статье исследователи отслеживают, как отношение медсестры зависит от их убеждений и взглядов. Конфликты возникают, когда есть люди, которые сильно верят в такие вещи, как религиозные убеждения. Он также изучает правильную помощь больным деменцией и измеряет отношение и терпение медперсонала. Прежде чем начать его, их исследование включает в себя качественные методы проектирования восьми конференций фокус-групп с 16 медсестрами и 15 медицинскими работниками в четырех норвежских домах престарелых. Основное внимание уделялось неопытности медсестер о том, как обращаться с религиозной помощью для пациентов с деменцией.
Следующие три основные темы имитировали отношение медсестер и работников здравоохранения к выражениям религиозности и веры пациентов и их приспособлениям. Смущение и комфорт, которые 6/16 медсестры и 7/15 работники по уходу согласились, что они не хотят толкать религию на пациентов или становятся очень осторожными, говоря о религии. «Мы должны думать не только о том, чтобы предлагать им преданность в любой момент только потому, что они сумасшедшие». Проблемы медсестер и заботы, потому что многие люди не разделяют одну и ту же веру и могут беспокоить пациентов их болезнью. Это противоречит некоторым из их этического кодекса, пытаясь подтолкнуть Бога или кого бы они ни верили.
Неизвестная религиозная практика против известной религиозной практики, описываемой как «религиозная практика, которая была пугающей» или «религиозная практика, которая была узнаваема». Страшно, медсестры идут легкомысленно, потому что они чувствовали, что неосознанное духовное выражение от пациента может восприниматься как пугающее. Знание разнообразия действий пациентов через религию не позволяло медсестрам осознать, что является подлинным, а что такое путаница или психоз, связанные с деменцией. В таких ситуациях медсестры не могли понять некоторые ситуации и могли потерять контроль и в конечном итоге были бы разочарованы и не знали, как справиться с ситуацией. Медсестры также сталкивались с историями пациентов о религиозном опыте, и им приходилось учитывать болезнь, которая является реальной и фантастической в их религиозных историях. Иногда медсестры старались отвлечь внимание, чтобы помочь пациентам вернуться к реальности, отвлекая их, например, меняя разговор, чтобы нарушить цепочку событий, которые последуют, если они продолжат говорить о религии.
Смерть против жизни, описываемая как «трудно говорить о смерти» или «сосредоточиться на жизни и качестве жизни». Медсестры не хотели говорить с пациентами о смерти, хотя пациенты полагали, что в основном не хотят больше жить, потому что болезнь перешла в прошлое, и они считают, что должны достойно умереть. Медсестры часто рассматривали желание пациентов умереть как выражение отчаяния или депрессии. Время от времени пациенты оставались в длительном процессе горя, когда другой пациент умер; медсестры считали, что важно предотвратить этот процесс. По этой причине медсестры иногда сознательно избегали этого предмета, даже когда они также боролись с ним. Поскольку слабоумие вызывало у пациентов много потерянных переживаний, медсестры хотели сосредоточиться на качестве своей жизни. Медсестры поняли, что религиозность пациентов связана с поддержанием важных ценностей и что качество жизни является одной из них. Медсестры понимали концепцию качества жизни с точки зрения переживаний, которые пациенты умственно и / или духовно заботятся о сенсорных переживаниях.
Генитальный туберкулез – причина бесплодия среди женщин Вполне вероятно, что у каждого из нас был член семьи или знакомый, пострадавший от туберкулеза. Туберкулез является серьезной
Многие дети в отделении интенсивной терапии новорожденных сталкиваются со многими проблемами со здоровьем, которые сопряжены с рискованными и болезненными процедурами в повседневной жизни в больнице.
В это исследование были включены 30 пациентов с колоректальным раком и раком молочной железы, которые использовали капецитабин. Пациентов попросили принести любое лекарство, оставленное во время