Сочинение на тему Влияние средневекового романа на общество и изображение рыцарства

Отважные деяния сэра Лукана и сэра Бедивера в Le Morte d’Arthur подтверждают важность обязанности рыцаря перед своим королем, напоминая читателям о обязательство рыцаря на рыцарство, которое ценилось в средневековом обществе. Сэр Лукан, который помогает нести раненого короля Артура после битвы с сэром Мордредом, умирает после того, как «его кишки выпали из его тела», что привело к «разрыву сердца благородного рыцаря» (Малори 191). Дикция, используемая в ярких образах смерти сэра Лукана, подчеркивает, сколько боли он пережил, чтобы верно служить королю Артуру. Король Артур также с грустью и благодарностью признает самоотверженную жертву сэра Лукана, сказав, что «он помог бы мне, который нуждался в большей помощи, чем я» (191). Плач Артура далее изображает Лукана как рыцарского рыцаря и одобряет решительную жертву, которую он приносит ради своего короля. Сэр Бедивер, несмотря на предательство короля Артура «за богатство [Экскалибура]» (192), в конечном итоге освобождает себя, выполняя просьбу Артура о смерти, и остается в часовне, чтобы помолиться за своего умершего короля за «все дни [его] жизни» (194). Даже после смерти верность сэра Бедивера королю Артуру вдохновляет его оставаться стойким и чтить его. Рыцарство сэра Лукана и сэра Бедивера показывает, насколько велика может быть преданность королю, и насколько важно уважать и поддерживать отношения между рыцарем и королем.

Ценности в рыцарском кодексе и теме выкупа представляют собой аспекты, которые были важны для средневекового общества, предполагая, что усилия стать идеальным рыцарем, несмотря на недостатки, были первостепенными. Сэр Гавейн и Зеленый Рыцарь иллюстрирует борьбу за то, чтобы стать идеальным рыцарем через сэра Гавейна, который обезумев от «подлости и порока» (Borroff 465) обмана Зеленого Рыцаря, совершенного его «трусливым и алчным». сердце »(464). Получившаяся в результате решимость сэра Гавейна улучшить себя как рыцаря, несмотря на его недостатки, побуждает его усерднее работать для достижения цели средневекового рыцаря. Признавая сэра Гавейна «свободным от вины» (483) с момента рождения, выкуп Зеленого рыцаря Гавейна подчеркивает стремление христианина к добродетели и обязательство прощать Гавейна, делая его «известными неудачами» (480). В Ле Morte d’Arthur король Артур пытается действовать в соответствии с рыцарством, сражаясь со злым сэром Мордредом и его армией «как должен делать благородный король» (Малорий 187 ), но гнев и боль, вызванные его разгромленной армией, вынуждают его убивать Мордреда после того, как Артур и его армия выживают только благодаря «Богу своей великой доброты» (189). Трагическая смерть короля Артура впоследствии показывает, что даже легендарный и могущественный король Артур не является непогрешимым, и рыцарское влияние под влиянием христиан подталкивает рыцаря не только к верности стране, но и к Богу. Обе эти средневековые романсы восхваляют деяния верных воинов, а также изображают трудности, с которыми они сталкиваются, становясь идеальными рыцарскими рыцарями. Романтическая перспектива ошибочности через стремление стать идеальным рыцарским рыцарем дает представление о том, что было важно для средневекового общества. Сэр Гавейн и Зеленый Рыцарь и Ле Morte d’Arthur отражают привычную борьбу за достижение почти совершенства навыка или принципа независимо от ограничений несовершенства у людей.