Сочинение на тему Влияние поэзии на общество в «защите поэзии»
- Опубликовано: 07.09.2020
- Предмет: Литература, философия
- Темы: Литературный жанр, поэзия, пуритане, Философские теории
В длинном эссе «Защита поэзии» сэр Филип Сидни отвечает на попытки репрессий пуританского движения на поэтов и их работу, характеризуя поэзию как корни культуры и интеллекта. Сидни использует мифические аллюзии и исторические ссылки на различные культуры, чтобы создать всеобъемлющий аргумент, способствующий продолжающемуся развитию поэзии в обществе, а также защите ее нынешнего и прошлого существования. Работа Сидни считается одной из самых критических и влиятельных литературных критиков своего времени.
Пуританское движение продолжалось между 16 и 17 веками и характеризовалось стремлением очистить церковь от коррупции католического духовенства. В это время в истории церковь была в значительной степени влиятельной частью правительства, и большая часть этой коррупции произошла из-за переплетения этих двух факторов. Кроме того, католическая церковь начала продавать предметы, известные как индульгенции, которые были приобретены реликвиями, проданными церковью, чтобы прощать грехи или даже прощать будущие грехи по более высокой цене. Придуманные церковные ритуалы, которых нет в Библии, вызвали возмущение многих людей, которые верили в грубое толкование Библии, особенно в связи с ростом уровня грамотности, который позволял большему количеству людей читать Библию для себя, в отличие от чтобы мне сказали, что было написано священником или другим уважаемым членом католической церкви. Одним из результатов этого безобразия было образование пуританского движения. Пуритане придерживались исключительно строгих взглядов на действия и дела людей и их соответствие Библии. Поэтов и драматургов особенно критиковали пуритане, которые говорили, что такие художественные вымышления приведут только к моральной коррупции и усилению материализма, которые, как они считают, наносят ущерб прогрессу общества.
Чтобы опровергнуть нападения пуританских писателей, Сидни сочинил «Защиту от поэзии». Он утверждает, что поэзия действительно приносит моральное благо в обществе. Он продолжает называть поэзию инструментом для тренировки и расширения воображения. Он полагает, что воображение является источником симпатии, сострадания и любви человека. Далее он говорит, что существует три различных типа поэзии: религиозная поэзия, философская поэзия и поэзия, функционирующая как образное отношение к жизни и природе. Он заявляет, что даже в самых примитивных обществах, таких как американские индейцы, поэты всегда существовали и пользовались уважением. Поэзия использовалась, чтобы сохранить воспоминания об исторических событиях, культурных ценностях, идеях и мудрости с момента ее создания. Он пишет, что поэты превосходят обычных историков и философов, благодаря их способности передавать историю и идеи творческим и творческим способом, который апеллирует к человеческому состоянию. Он может представлять фактическую информацию таким образом, чтобы люди могли понять. Сидни утверждает, что философ учит «чтобы его могли понять только ученые» (955).
Поэзия также отличается от истории и философии своей способностью двигаться и стимулировать добродетельные поступки. Сидни продолжает упоминать, что многие великие философы, чьи идеи высоко ценятся и в целом пользуются уважением в данный момент, на самом деле были поэтами. Платон является одним из наиболее ярких примеров великого философа и поэта. Интересный и умный факт, на который указал Сидней, состоит в том, что слово «поэт» в греческом и римском периодах фактически означало «создатель» или «прибыль». Это совпадает с его аргументом о том, что на протяжении всей истории поэты уважались и почитались членами общества, и подчеркивает, что пуритане читают его эссе, ссылаясь на сравнение поэтов и прибыли, обращаясь к их сильным религиозным корням. Сидни вновь обращается к религиозным убеждениям пуритан, утверждая, что поэты принимают участие в процессе божественного творения. Талант поэтов проистекает из их способности создавать что-то новое, используя заранее продуманную идею, известную как предвзятость. Поэзия связывает реальное с идеальным, тем самым обеспечивая связь между двумя мирами. У поэтов даже есть возможность сделать самые неприятные вещи, такие как война и смерть, приятными с помощью средств, которые они используют, представляя их.
Пуритане часто находили поэзию непристойной, поэтому и осуждали ее. Однако ирония в том, что их аргументы против этого были не столько религиозными, сколько социальными, политическими и личными. Пуритане придерживались мнения, что поэзия должна быть полностью исключена из их общества, в противоположность точке зрения поэтов, подобных Сиднею, о том, что, когда в поэзии обнаруживается порок, нужно просто убрать порок. Он верил, что поэзия сама по себе не может причинить вреда.
Сэр Филипп Сидни написал «Защиту поэзии» в ответ на «Школу жестокого обращения» Стивена Госсона. Gosson был кальвинистским пуританским человеком, поскольку его религия требовала, он ненавидел все смеющиеся вопросы. Пуритане верили, что смех отвлекает людей от правильного функционирования и тяжелой работы, и что смех сам по себе является отвлечением, отклоняющимся от правильного пути. Они думали, что чрезмерный смех разрушил пуританские достоинства эффективности, трудолюбия, порядка и рациональности; это была деградация этики. Смех также считался проявлением отсутствия контроля над функциями организма и, следовательно, недостатка вежливости; «Смех – это нарушение и непристойность» (Госсон 4).
Как уже говорилось, работа Госсона привела к нападению на театр, но он также выдвинул несколько оснований, по которым он осудил поэзию, в частности, поэзию Сиднея. Первое утверждение, которое он делает, состоит в том, что человек может использовать свое время с большей пользой, чем в поэзии. Этот момент напрямую связан с пуританскими ценностями тяжелой работы с небольшим количеством свободного времени. Пуритане рассматривали поэзию как трата ценной энергии с разрушительным результатом. Далее он утверждает, что поэзия – мать всей лжи, называя самих поэтов «отцами лжи, трубами тщеславия и школами жестокого обращения» (Gosson 11). Это утверждение отражает неодобрение пуритан в отношении выдумки. Еще раз, такое поведение рассматривалось как добавление никакой ценности для общества и подпитывание ложных идей в особенно впечатлительных членов общества, таких как молодые люди. В-третьих, он называет поэзию «медсестрой жестокого обращения, заражающей нас многими вредными желаниями». Это утверждение демонстрирует его веру в то, что поэзия унижает чью-то добродетель и мораль, из-за чего пишется коррупционная и аморальная поэзия. Сидни опровергает этот аргумент, утверждая, что злоупотребление поэзией не должно осуждать все искусство; поэзия не виновата в злоупотреблениях, совершаемых против нее плохими поэтами. Его последний аргумент заключается в том, что Платон изгнал поэтов из своего идеального содружества. Этот пункт, однако, может быть опровергнут более тщательным изучением намерений Платона, стоящих за его письмом, где он вместо этого изгнал злоупотребления, а не саму практику. Он согласился с Сидни, сказав, что, опасаясь власти поэзии, можно почитать поэзию, а не осуждать ее.
В целом, пуританское движение было историческим событием, которое вдохновило Сидни написать «Защиту от Поэзии». Сидни успешно защищает поэзию от репрессий пуритан, характеризуя ее как целостную часть общества, жизненно важную для его культуры и наследия.
Как часто отмечают ученые, викторианский период был известен своим дидактизмом, особенно борьбой между верой и моральной дряхлостью. В то время как романтики идеализировали свой мир,
Каждый день люди сталкиваются с проблемами. В жизни много взлетов и падений, и важно преодолевать препятствия, с которыми вы сталкиваетесь. Тема «Независимо от того, сколько
В Доме Мира Эдит Уортон использует погоду различными способами, которые обеспечивают символическое значение наряду с яркой обстановкой. Уортон использует погоду, климат и смену времен года,