Под новым правлением Джахангира в Индии, правителя Моголов, сикхи начали чувствовать угнетение. Новое правило предназначалось для сикхов и их лидера в то время, Гуру Арджан Дев Джи. Это угнетение вновь почувствовал девятый лидер сикхов, Гуру Тех Бахадур Сахиб. Сикхи в середине 1500-х и в середине 1600-х годов потеряли своих лидеров из-за наступления со стороны правления Моголов. Мученичество Гуру Тех Бахадур Сахиба и Гуру Арджан Дев Сахиб в конечном итоге заложило основу для будущих сикхов, которые чувствуют необходимость быть готовыми к конфликту и готовы отдать себя для большего блага.
Гуру Арджан Дев Сахиб был первым мучеником сикхской веры. Эта казнь произошла в 1606 году. Причиной казни Гуру Арджана Дев Джи послужили обвинения против него со стороны правительства Моголов. Они утверждали, что Гуру Арджан Дев Джи был «индусом по имени Арджан в одеждах святости и святости, настолько, что он захватил многих бесхитростных индусов и даже невежественных и глупых последователей ислама, его путями и манерами, и они громко прозвучали как барабан его святости ». (Дневник императора Джахангира). Джахангир был достаточно невежественным, чтобы утверждать, что лидер сикхов был индуистом. Он сделал ложные обвинения против Гуру Арджан Дев Сахиб, что в конечном итоге привело к мученической смерти Гуру. Причина, по которой этот Гуру считался мучеником, заключалась в том, что Джахангир пытался заставить Гуру Арджана Дев Джи принять ислам, как это снова было сказано в его дневнике: «Много раз мне приходилось останавливать это тщетное дело или приводить его в собрание людей ислама “. Это показывает, что Джахангир был заинтересован только в том, чтобы привести его к исламу, потому что мы собирались казнить его, если он не хотел обращать. Казнь Гуру Арджан Дев Джи длилась 5 дней. Каждый день становился все хуже и хуже. Последний день перед полной смертью считается сикхами худшим днем. Гуру заставили сесть на раскаленную железную плиту перед многими людьми, и на его тело вылили горящий горячий песок. Гуру Арджан Дев Джи, мол, не произнес ни слова. Дни пыток были отчаянными и скорбящими. Сикхи «погрузились в печаль и скорбь по поводу смерти Гуру Арджана, который был не только лидером сикхской религии, занимая позицию,« эквивалентную позиции папы среди христиан », чтобы использовать слова преподобного о. Фернао Геррейро, но был также святым и ученым, который дал миру священное писание высшего порядка ». (Доктор Ганда Сингх, Мученичество Гуру Арджана). После этого ужасного события сикхи должны были стать сильными и быть независимыми от правления Моголов, всегда готовыми защищать себя и других, угнетаемых Моголами.
В течение следующих семидесяти лет после кончины Гуру Арджана Дев Джи было покой. Затем, в ноябре 1675 года, Гуру Тег Бахадур в Дели услышал, что Аурангзеб, император Великих Моголов в то время, преследовал индуистов и заставлял их принять ислам. Хотя у сикхов и индусов были разные верования, они всегда уважали друг друга. Учась у Гуру Арджан Дев Джи, Гуру Тех Бахадур Сахиб выступил против Аурангзеба и сказал, что совершенно недопустимо заставлять кого-то переходить в другую систему убеждений. Аурангзеб сказал, что для того, чтобы остановить обращение индусов, главному лидеру нужно умереть. Гуру Тех Бахадур решил отправиться в Аурангзеб и сдаться ради индусов. Он привел с собой еще трех сикхов: Бхай Мати Даса, Бхай Сати Даас и Бхай Дайала Джи. Все они не вернутся. При достижении того места, где находился Аурангзеб, Гуру Тегу Бахадуру Джи было приказано принять ислам. Он совершенно отказался. Это не понравилось императору Великих Моголов и было заявлено, чтобы остановить убийство и обращение индуистского гуру Тега Бахадура, и его трем спутникам сказали, что они будут убиты. Гуру Тех Бахадур с радостью согласился, так как это остановит притеснение индусов. Гуру Тех Бахадур был обезглавлен перед многими людьми в Дели, наряду с Бхай Мати Дасом, Бхай Сати Дасом и Бхай Дайалой Джи. Бхай Мати Дас был распилен пополам от черепа. Бхай Сати Дас был завернут в хлопок и сгорел заживо. Бхай Дайала Джи была зажарена заживо, а Гуру Тех Бахадур Джи был обезглавлен. Казнь Гуру хорошо описана известным сикхским историком Раттаном Сингхом Бхангу.
Сикхи продолжают возвращаться к мученичествам своих лидеров, вдохновляя их всегда делать то, что правильно. Сикхи оглядываются назад и думают, что, поскольку высший человек в религии принес окончательную жертву за другую религию, как это сделал Гуру Тег Бахадур Сахиб, они должны всегда пытаться делать правильные вещи. Эти события также привели к тому, что сикхи впоследствии стали очень опытными воинами, потому что им нужен был способ защитить себя от угнетения в Индии. Мученичество Гуру Тех Бахадур Сахиба и Гуру Арджан Дев Сахиб в конечном итоге заложило основу для будущих сикхов, которые чувствуют необходимость быть готовыми к конфликту и готовы отдать себя для большего блага.
В обществе, основанном в основном на Библии, студентам часто трудно сравнивать библейские истории с рассказами из других культур. С нашей собственной системой убеждений трудно отказаться,
Опираясь на традиции и истории коренных народов, можно узнать о многих аспектах жизни, касающихся религии и теологии. Хотя некоторые случаи, такие как дело мальчика-орла, могут
Даже после того, как он стал царем Израиля, Давид вел почти постоянную войну, чтобы защитить королевство. Царь Давид был великим военным завоевателем, но он не