Сочинение на тему Влияние и жизнь Фукузавы Юкити
- Опубликовано: 29.08.2020
- Предмет: история
- Темы: История Китая, Фукузава Юкичи
Введение:
Этот документ будет посвящен жизни и творчеству Фукузавы Юкичи, человека, который распространяет иностранные исследования по всей Японии, открывает школы и основывает один из крупнейших японских университетов сегодня.
Я выбрал эту тему, потому что имя Фукузава Юкичи звучало знакомо, и поэтому я провел небольшое исследование его. Оттуда я узнал, что он был основателем университета Кейо, который заинтересовал меня. Фукузава Юкичи – очень важная фигура в японском образовании, потому что он распространяет иностранные исследования и рангаку среди японского общества.
Мой вопрос для исследования в этой статье будет таким: Как знание Фукузавы по иностранным исследованиям и «рангаку» было полезным при попытке распространения иностранных исследований?
Моя гипотеза состоит в том, что его знания помогли ему получить поддержку и уважение со стороны бакуфу, а также граждан, и помогли ему открыть школы по всей Японии и поехать учиться за границу.
Фон Фукузавы
«Фукузава Юкичи родился 10 января 1835 года в городе Осака» 1. Его отцом был самурай низшего ранга из клана Окудайра Накацу. Однако через полтора года после рождения Фукузавы его отец скончался, оставив семью в нищете. Из-за этого Фукузава не мог ходить в школу, пока ему не исполнилось четырнадцать лет, когда у него наконец было достаточно денег, чтобы пойти в школу изучения голландского языка. «Когда его брат отправил письмо канцлеру лорда своего клана, оно было возвращено ему, поскольку в адресе не было никаких приписок, соответствующих статусу канцлера. Благодаря этому Фукузава развила сильную ненависть к феодальной системе ». 2
Фукузава ждал шанса изменить способы феодальной системы. В феврале 1854 года в возрасте девятнадцати лет он отправился в Нагасаки, чтобы изучать голландский язык и стрелковое оружие, чтобы стать экспертом в западном оружейном деле. «Через год он решил отправиться в Эдо, чтобы работать на друга семьи, который был врачом, под предлогом посещения его матери» 3. Он отправился в Осаку, где его брат приветствовал его. «Затем его брат остановил его, чтобы он продолжил путь в Эдо, и велел ему остаться в Осаке. Поэтому Фукузава остался в Осаке и изучал западную медицину и нидерландский язык в школе Текидзюку, которой руководил врач Огата Коан »4. В возрасте двадцати трех лет его клан приказал ему отправиться в Эдо и преподавать нидерландский язык в клане. главное управление. Когда он прибыл в Эдо, ему была предоставлена небольшая квартира в Теппосу. Вскоре его ученики стали приходить учить нидерландский язык, и вскоре его квартира превратилась в маленькую школу.
Реализация идей в действии
В следующем году, в 1859 году, Фукузава посетил Иокогаму, которая только что была открыта для внешней торговли. К его ужасу, его знание голландского языка было совершенно бесполезным, поскольку используемый язык был английский, а не голландский. Затем Фукузава решил выучить английский язык с помощью разговорника и англо-голландского словаря.
«Фукузава услышал, что сёгунат посылает японский корабль« Канрин Мару »для сопровождения американского военного корабля с японскими посланниками в Сан-Франциско». 5 Он был полон решимости плавать в тонком плавании и послал письмо капитану Кимуре, самый высокопоставленный член японского флота. «Он также посетил капитана в своем доме и попросил капитана взять его с собой в качестве личного слуги, на что он немедленно согласился» 6.
Во время своего четырехмесячного пребывания Фукузава был ошеломлен новыми идеями, которые встретили его. «Мужчины и женщины танцевали вместе, кубики льда в напитках, конные экипажи были для него таким новым и удивили его». 7 Перед возвращением он купил экземпляр «Словаря Вебстера», который, как говорят, введение Вебстера в Японию. По возвращении Фукузава стал официальным переводчиком бакуфу, продолжая изучать английский язык.
Фукузава Юкичи в 1860 году
Путешествовать за границу и завоевывать уважение
«В 1861 году Фукузава женился на семнадцатилетней девочке, с которой у него было девять детей. Год спустя его отправили в Европу в качестве высокооплачиваемого члена дипломатического представительства ». 8 За это время он посетил Египет, Францию, Англию, Голландию, Пруссию, Россию, Португалию и различные порты в Юго-Восточной Азии, где делал записи он ушел. Затем он опубликовал книгу, которая состояла из его исследований и опыта за рубежом, под названием «Seiyo Jijo». (Western Things) Эта книга сразу же стала бестселлером. Он включал описания школ, больниц, железных дорог и т. Д.
В январе 1867 года Фукузава снова отправился в Соединенные Штаты. «На этот раз он работал переводчиком в делегации, отправленной для покупки американского военного корабля и для приобретения винтовок для армии сёгуна». 9 По возвращении Фукузава написал еще одну книгу «Сейо Таби Аннаи (Руководство по путешествию по Западу»). Мир) также стал бестселлером. «За ним последовала его третья книга (Сейо Ишокую (Западная одежда, еда и дома)» 10. Он также основал свою собственную школу в Синдзэнца и назвал ее в Кейо Гидзюку. Число учеников быстро выросло до 100 учеников. / р>
«4 июля 1868 года во время одной из лекций Фукузавы можно было услышать выстрелы из боя в нескольких километрах от Кейо-Гидзюку» 11. Но он продолжал учить политической экономии. Он сказал своим ученикам: «Что бы ни происходило в стране, какая бы война ни преследовала нашу землю, мы никогда не откажемся от западного обучения. Пока эта школа наша, Япония остается цивилизованной нацией мира ». 12
В течение этих лет Фукузаве было предложено несколько должностей в правительстве Мэйдзи, но он отказался от них, а также отказался от своего статуса самурая и стал простым человеком. «Это показало его истинную преданность иностранным исследованиям и общению с простыми людьми. Два года спустя он перенес сильный приступ тифозной лихорадки и в результате переехал в Миту, где было меньше сырости и вид на океан ». 13
В последующие годы он посвятил себя исключительно преподаванию в Кейо или оказанию помощи в создании современных школ в других местах. «Он также переводил и / или писал брошюры о Западе и элементарные учебники по удивительно широкому спектру предметов, таких как физика, география, военное искусство, британский парламент и международные отношения» 14. Он подверг резкой критике традиционную японскую школьную программу, подчеркнув древние тексты и наслаждение и написание стихов, как обеспечение непрактичных занятий. Он утверждал, что западное образование необходимо, и призывал юношей и девушек, которые только что выучили буквы кана, обращаться к переведенным учебникам и, на более продвинутом этапе, читать западный язык.
Публичные выступления
«В 1873 году Коидзуми Нобукичи, сотрудник штата Кейо, показал Фукузаве буклет под названием« Американские дебаты ». Это заинтересовало Фукузаву, который сразу же начал переводить эту брошюру о речи и дебатах »15. Он переименовал в« Кайгибен »(Как проводить конференцию). Фукузава создал« Мита Энзецукай », то есть ораторское общество Миты, которое изучало публичную речь. дискуссии и конференции. Это ораторское общество сняло комнату в бывшем доме Фукузавы и провело свое первое официальное собрание 27 июня 1874 года. Их собрания продолжались до 1875 года. К этому времени число членов увеличилось до двадцати.
«К этому времени Фукузава и его коллеги приобрели достаточно умение говорить, чтобы обрести уверенность, необходимую для демонстрации своего искусства перед публикой». 16
Однако в то время в Японии не было такого места. Поэтому он решил построить его в кампусе Кейо. «Он попросил своего друга Томиту Тецуносукэ, который в то время посещал Соединенные Штаты, прислать несколько планов различных американских сборочных залов. Как только они прибыли, он осторожно составил чертёж для своего речевого зала. 7 апреля 1875 года Мита Энзецукан была завершена ». 17
Суббота, 1 мая 1875 года. Это была памятная дата первой речи в речевом зале. Почти четыреста гостей прибыли и собрались в Речевом зале. «Речи Миты Энзецукай имели большой успех, и люди, как молодые, так и пожилые, наводнили речевой зал» .18 Иногда приходило больше людей, чем могло вместиться в Зал. Эта популярность сохранялась вплоть до землетрясения 1923 года, когда волоки зала переместились на вершину холма Инари, чтобы избежать повреждений.
Число учеников в Кейо-Гидзюку, которое выросло до 300 человек в период с 1871 по 1876 год, снова начало сокращаться, отчасти из-за неурегулированности внутренней жизни. «Поскольку большинство учеников были самураями, решение правительства в 1871 году отменить владения и уменьшить наследственные привилегии и стипендии лордов и вассалов также повлияло на сумму денег, которые можно было потратить на образование. Через пять лет этот процесс конфискации был завершен ». 19 В этот период ученики Фукузавы, большинство из которых были самураями, были обязаны
покинуть школу из-за утраченных привилегий, войны и обострения нищеты из-за инфляции. Те, кто пришли из Сацума, вернулись, чтобы присоединиться к восстанию, и были убиты или ранены. В тяжелом финансовом положении Фукузава дополнил бюджет школы своим личным доходом, а также попросил кредиты у правительства и частных источников. Однако никто не пожелал одалживать Кейо-Гидзюку какие-либо деньги, а некоторые предлагали распустить их. Его коллеги-учителя добровольно согласились на сокращение своей зарплаты на две трети. «Впоследствии число учащихся постепенно восстановилось с 200 в 1878 году до 500 в 1881 году. Впоследствии Фукузава создал университет Кейо для преподавания того, чему не могли научить японские школы, и к 1890 году импортировал значительный иностранный факультет. «20
Экономическая и литературная сторона
В качестве меры по сокращению расходов правительство решило продать фабрики и предприятия. Когда было объявлено, что эти объекты были проданы по адресу
невероятно низкие цены, лидеры гражданских прав жестко критиковали правительство. «В прессе появились слухи о том, что Фукузава с финансовой помощью Ивасаки Ятаро из корпорации Mitsubishi призывает Окуму совершить государственный переворот. В ответ Ито Хиробуми выгнал Окуму из кабинета министров »21. Реальной причиной этой политической драмы была борьба за контроль над законодательной базой для будущей конституции. Несколько выпускников Кейо, которые работали при Окуме, предложили конституционную монархию по британской модели, в то время как группа Ито предпочла прусский тип. «Эта группа реагировала и боялась Фукузавы и школы Кейо, поскольку сам Фукузава часто выражал активную поддержку политике Окумы». 22
После своей политической победы Ито приостановил действие конституции и открытия Сейма на десять лет, отменив продажу государственной собственности. «До своего раскола Ито, Окума и другие члены правительства договорились с Фукузавой создать газету, чтобы содействовать скорейшему открытию Сейма, но от этого легко отказались. Фукузава решил действовать в одиночку и начал «Дзидзи-шимпо» 1 марта 1882 года ». 23 Он заявил, что эта качественная газета останется беспристрастной и независимой. С тех пор большая часть произведений Фукузавы появилась в «Дзидзи-шимпо», не только серьезных статьях, но и сатире. «Он затронул все современные проблемы, такие как политика, внутренние и международные проблемы, политическая экономия, политика в области образования и образования, моральный кодекс, в частности права женщин и т. Д.» 24. Эти статьи и пародии охватывают почти половину из двадцати двух томов его «Учения». Его книга «Gakumon no susume» была одной из первых книг, написанных на современном японском языке, с использованием и кандзи, и каны: Фукузава хотел дать образование массам, и частью этой идеи было привнесение языка и письменного слова в книгу. массы. «Джиджи-шимпо» был его единственным литературным изданием, и он продолжал писать в нем до своей смерти в 1901.25.
Сравнение
Нацуме Сосеки – один из самых влиятельных авторов Японии. Нацуме родилась в последние годы жизни Фукузавы. Две великие исторические фигуры имеют сходства и различия. Нацуме и Фукузава оба преуспели в языках: нацуме китайский и английский, фукузава голландский и английский. Они также оба путешествовали за границу. Фукузава отправился в Европу и Соединенные Штаты, а Нацуме отправился в Англию. Но в то время как путешествия Фукузавы были довольно успешными, Нацуме не сильно выиграл от его визита в Англию. На самом деле он попал в депрессию. И Фукузава, и Нацуме были учителями. Однако Нацуме решила бросить преподавание в раннем возрасте и сосредоточилась на написании романов. С другой стороны, Фукузава продолжал преподавать, писать книги, публично выступать, участвовать в защите прав человека и экономики. Фукузава был намного активнее и работал во многих различных аспектах. Нацуме сконцентрировался в основном на романах, и я думаю, поэтому его романы так известны и до сих пор изучаются. Еще одно сходство заключается в том, что оба мужчины были на банкнотах японской иены. Нацуме была на банкноте в 000, а Фукузава была и остается на банкноте в 000.
Заключение
На мой исследовательский вопрос наконец можно ответить. Знания Фукузавы в области иностранных исследований и рангаку были весьма полезны при попытке распространения иностранных исследований. Он смог завоевать уважение у бакуфу благодаря своему знанию английского языка. Однако его знания в «рангаку» были бесполезны, поскольку прибытие Перри состояло из английского, а не голландского. Но благодаря своим знаниям на многих языках он смог совершить три успешных поездки за границу, открыть школы и завоевать уважение своих учеников. Кроме того, благодаря изучению «рангаку», Фукузава смог легко выучить английский, а также иметь возможность общаться с европейцами и американцами. В целом его знания в области иностранных исследований были чрезвычайно полезны
Из написания этой исследовательской работы я узнал, что там …
История Мусуи – это автобиография Кацу Кокичи, самурая низкого ранга, который жил в период Токугава с 1802 по 1850 год. Он был из Эдо, современного
Используя знания мировой истории и документы, оцените изменения в принятии буддизма в Китае от распада династии Хань в 200 году до конца династии Тан в
Социальная структура династии Мин Китай никогда не отказывался от конфуцианского мышления и конфуцианских рыночных ценностей, которые возникли в династии Мин в 1368 году. В идеальном