Сочинение на тему Вечная любовь в сонете Шекспира
- Опубликовано: 12.09.2020
- Предмет: Литература
- Темы: Вильям Шекспир, писатели
Тема постоянства и вечной природы Любви пронизывает каждую строку 116-го сонета Шекспира. Сонет 116 «о любви в ее самой идеальной форме, восхваляя славу влюбленных, которые свободно пришли друг к другу и вступили в отношения, основанные на доверии и понимании» (Мабиллард) Он пытается определить любовь, указав, что это такое, а что нет.
По мнению Т.Г. Такер, Шекспир решительно поддержал идею брака и даже ссылается на брачную службу со своей игрой слов в первых двух строчках работы. Эти строки являются «отголосками Книги общей молитвы»: «Если кто-либо из вас знает причину или просто препятствие, почему эти два человека не должны объединяться в священном браке, вы должны это объявить» (Дэвис).
Первый катрен сонета представляет тему истинной, стойкой любви. Первые две строки объясняют, что настоящая любовь, «брак истинных умов», не «допускает препятствий» и не меняется, когда меняется любимый; таким образом, это безоговорочно. Третья и четвертая строки информируют читателя о том, чем не является любовь. Он не «изгибается» и не колеблется, когда сталкивается с внешними воздействиями, такими как искушение от других любовников, и не подлежит изменению (сонет).
В то время как первый катрен говорит о том, чем не является любовь, второй катрен фокусируется на том, что такое любовь. До этого момента в сонете язык и дикция Шекспира были простыми и относительно ничем не примечательными. Второй катрен, тем не менее, состоит из основной метафоры, сравнивающей любовь с «вечно фиксированной отметкой», или звезды, которая безопасно направляет каждый потерянный корабль через «бурю» и «никогда не поколеблется». Слово «знак» фактически определяется как «маяк, предупреждающий моряков об опасных камнях» (Мабиллард). В этом переводе автор изображает любовь как непоколебимую и непобедимую константу, которая в полной мере осознает все опасности, ожидающие путешественника, а также маяк, ведущий путешественника вперед (Пусть).
Кроме того, эта константа не позволяет навигатору корабля жизни стать объектом какого-либо вреда, в конечном итоге ставя перед собой опасность защитить любимого путешественника. «Буря», или штормы на корабле, также символизируют штормы, которые могут иметь место в отношениях, показывая, что настоящая любовь «это постоянный взгляд, который смотрит на неприятности и не теряет веру» в отношениях (объяснение).
В восьмой строке оратор утверждает, что ценность этой любви непостижима. Он не может быть измерен человеческими средствами, такими как высота или звезды, и поэтому находится за пределами человеческого понимания. Авторская интерпретация истинной любви является практически «мозговой», и поэтому остается загадкой, потому что подлинная ценность любви не может быть известна (Мабиллард).
Последний катрен начинается с еще одного мощного, но простого утверждения: «Любовь – не дурак времени». Вес этого открытия превышает для читателя чувство страсти, которое должен испытывать оратор. Ритм и разнообразный тон в стихотворении, однако, сбалансированы, не давая потоку выглядеть слишком тяжелым, и вместо этого добавляют красоту сонета. Этот катрен продолжает рассказывать читателю, чем не является любовь. Любовь не «подвержена изменениям во времени» (сонет), но «переживает само время, несмотря на то, что физическая красота со временем уменьшается» (Дэвис). Также важно отметить, что в этой строке написано заглавное время, что означает важность аргумента и роль, которую играет время.
Десятая строка состоит из выступления оратора, в котором говорится, что красота будет изгибаться «в пределах его серповского пришествия». Это может относиться к предыдущей метафоре второго катрена, в которой Любовь изображается как постоянная звезда, направляющая человека на протяжении всей жизни. Серп компаса похож на то, что он также служит руководством для потерянного корабля, чтобы вернуться в безопасное убежище. Или, возможно, «серп» (изогнутый клинок или дуга) – это символ Мрачного Жнеца, популярного символа, изображающего смерть и течение времени. Поскольку красота «изображается как изгибающаяся вопреки несгибаемому характеру истинной любви» (Дэвис), эта строка также может быть использована для обозначения серпа Мрачного Жнеца, который «разрушает розовые губы и щеки красоты» (Сонет). Любовь может попасть в арку этого Жнеца, но хотя физическая привлекательность уменьшается, настоящая любовь не будет.
В одиннадцатой строке слово «изменить» появляется в третий раз, подтверждая явно важный момент, что любовь совершенно безусловна и не зависит от обстоятельств. Простота и прямота этой линии – то, что делает пункт настолько драматичным; эта любовь экстремальна, она не изменится часами и неделями и не является временной. Последняя линия третьего катрена выходит за рамки человеческого понимания. Любовь, о которой говорит автор, истинная любовь, победит и переживет смерть, «даже на грани гибели», потому что она неизменна, постоянна и даже бессмертна.
В заключительном куплете сонета оратор довольно прямо заявляет, что он уверен, что все, что он пишет, правильно. «Он настаивает на том, что этот идеал – единственная любовь, которую можно назвать истинной» (Сонет), и не оставляет места для компромисса. Любовь либо будет нести все эти качества и ценности, либо она просто не любовь вообще; Там нет никакого среднего. Если в его высказываниях обнаружена ошибка, он заявляет, что не знает, о чем пишет, никогда не писал ни слова и, наконец, ни один человек не мог бы его любить. Это стихотворение – «крайний идеал романтической любви». Ничто не может изменить или навредить ему, оно не исчезнет со временем, оно не подвержено смерти и не допустит недостатка (Сонет).
То, как Шекспир использовал ритм и вариацию времени, и то, как он превратил страсть поэмы в дисциплинированную риторическую структуру сонета (сонета), добавляет важный ключ к влиянию слов поэта на читателя. , В сонете используются три катрена, в каждом из которых содержится мощное вступительное замечание, в котором приводятся три аргумента об истинной любви, что дает почти законный призыв к природе истинной любви. Четкое разделение каждого катрена также дает естественную паузу, чтобы обдумать сказанное, прежде чем перейти к следующей идее.
В иронии, по иронии судьбы, используются простые слова и фразы, и в них не говорится о новом понимании любви. Это доказывает, что это не обязательно то, что говорит Шекспир, а то, как он формулирует свои мысли, которые добавляют к общему эффекту. Поскольку в стихотворении так много простых утверждений, оно резко контрастирует с основной метафорой и образами с выдающейся простой дикцией остальной части стихотворения.
Шекспир заключает Сонет 116 с типичной иронией. Однако использование «трех негативов (никогда, ни, ни) стека для создания окончательного закрытия, усиленного рифмованным куплетом сонета» (Объяснение).
Целью Шекспира в написании сонета является информирование читателя о том, что является истинной любовью, а что нет, делая несколько замечаний на протяжении всей работы. Тема сонета вращается вокруг идеи постоянства Любви и того, как подлинно истинная любовь не колеблется перед лицом внешнего давления (Дэвис). Эта центральная идея отражена в конкретных высказываниях автора, а также в одиночной метафоре, состоящей из «вечно фиксированного знака» и «звезды каждой блуждающей коры». Тот факт, что Шекспир предпочитает сравнивать настоящую любовь с неподвижной звездой, управляющей потерянным кораблем, символизирует, что только верные, постоянные отношения могут быть классифицированы как настоящая любовь. Тем не менее, также важно отметить, что автор включил свое поразительное изображение (изгиб серпа времени) по уважительной причине. В этом отрывке этот единый образ образного дополнения дополняет идею центральной темы постоянства Любви; то есть идея времени и роль, которую оно играет в определении, реальна ли любовь. Автор заявляет: «Любовь – не дурак Времени, хотя в компасе его изгибающегося серпа наступают розовые губы и щеки…», в котором подчеркивается, что «Время побеждает плоть, а Любовь – все» (Пусть). Хотя физическая красота зависит от времени, настоящая любовь – нет.
Важно отметить тот факт, что действительно существуют другие интерпретации сонета 116, которые предлагают контраст с центральной идеей, согласованной многими критиками. Например, Уокер заявляет, что сонет Шекспира вращается вокруг «неуверенности в природе изменения человеческой любви» и что эта работа представляет собой «темную, подавленную сторону неприступного утверждения зрелой, самоотверженной любви». Кроме того, это утверждение можно рассматривать как своего рода «недобросовестность» или «ложный страх», потому что любовь не должна рассматриваться как бессмертная, но вполне возможна для смерти (Уокер). Хотя это мнение разумно, оно не может конкурировать с тем фактом, что сонет «горит эмоциями и любовью» и перекликается с идеей постоянства любви (пусть).
В заключение Шекспир написал сонет, информирующий читателя о Любви в ее истинной форме. Его мысли выражаются в использовании уникальных фраз, простой дикции и двух драматических форм образного языка. Центральные идеи стихотворного кольца постоянства Любви и времени. Короче говоря, Шекспир создал поэму, в которой нет ничего странного, кроме странности совершенства (Мабиллард).
<Р>
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
После Второй мировой войны была учреждена Организация Объединенных Наций, и одной из их задач было создание универсальных положений и законов, определяющих статус и права беженцев.
Викторианский роман часто фокусируется на выдающихся актуальных вопросах того времени, в течение которого он написан. Эти проблемы могут варьироваться от класса, амбиций и пола до