Сочинение на тему Важность защиты ваших стандартов, описанных Торо в гражданском неповиновении

Понимание гражданского неповиновения

Мы все сталкиваемся по крайней мере с одним случаем в нашей жизни, когда нам говорят, что мы делаем что-то, что противоречит нашему моральному кодексу. К сожалению для большинства из нас, мы в конечном итоге будем делать это из-за какой-то авторитетной фигуры или серьезных последствий. Но каковы последствия отстаивания вашей морали? Вот на что Торо пытается ответить в своем эссе «Гражданское неповиновение». Следующая статья имеет целью ответить на этот вопрос в соответствии с тем, что Торо сказал о гражданском неповиновении.

Похоже, это вопрос с другим запросом, скрытым внутри. То есть до какой степени ваша личная неприкосновенность? Конечно, все выступают против некоторых вещей, которые их просят сделать, но все же в конечном итоге делают их. Если ваша мораль и убеждения настолько сильны, у вас не должно быть проблем с тем, чтобы противостоять фигуре, которая требует от вас идти против них. Опять же, возможно, это идеальная надежда.

Торо считает, что каждый человек должен отстаивать свои убеждения пассивно. Однако он заявляет: «Даже голосование за право ничего не делает для него» (Торо 673). Соответственно, мы должны что-то отстаивать, чтобы не соглашаться с этим. Если мы против жестокого обращения с животными, прекратите есть фаст-фуд. Если мы не поддерживаем нынешнюю войну, уберите флаги. Сидеть без дела и просто говорить, что вы против чего-то, почти так же плохо, как принимать в нем участие. Торо также пишет: «Тот, кто целиком отдает себя своим собратьям, кажется им бесполезным и эгоистичным; но тот, кто отдает себя им частично, объявляется благодетелем и филантропом »(Торо 670). Это твердо отражает убеждения Торо в соответствии. Человек, который потворствует чужим идеям и отбрасывает свои собственные, – глупец; человек, который понимает идеи других и в результате приобретает свои собственные, действительно мудр. Торо верит, что человек способен создавать удивительную цивилизацию, но мы все должны делать это индивидуально.

Эти идеи гражданского неповиновения – интересные концепции для борьбы. Каждый человек думает сам за себя: «А что если я просто не буду?» Возможно, мы все должны ответить на этот вопрос и принять последствия по мере их поступления. Пока наши гражданские разногласия находятся в сфере современной морали, мы должны отбывать лишь несколько лет тюрьмы в худшем случае. Торо считает, что это лучшее, что может случиться, на самом деле. Фактически, это приблизило бы нас к себе, чтобы стать связанным с нашим собственным внутренним гением. Конечно, большинство людей считают, что семья важнее их мнения, поэтому такое случается редко.

Итак, теперь возникает вопрос: что важнее, семья или ценности? Сейчас, конечно, многие скажут, что семья и ценности – это одно и то же, но для целей данного пункта рассматривают только личные ценности, исключая ценность семьи. Каждый человек имеет тенденцию оставаться верным своим ценностям и следовать им в каждом случае жизни. Однако, как только человек формирует близкие отношения или семью, их ценности могут измениться. В некоторых случаях ценности одного человека должны полностью измениться только потому, что они вступили в отношения. Этот вопрос кажется очевидным на первый взгляд, то есть многие согласны с тем, что семья важнее, но Торо сказал бы, что настоящая семья будет любить вас так же, если не больше, за то, что вы сильны в своих ценностях. Семья – это результат ценностей, так как большинство отношений основано на сходстве.