Сочинение на тему Важность сохранения культурной самобытности

В нашей стране сегодня мы нация разных культур. Наше общество стало афроамериканцем, азиатом, латиноамериканцем и коренным американцем. «Когда западный мир навязал нам свой путь, результатом стала борьба между традиционным образованием и попытками внешнего мира ассимилировать нас в своем обществе путем насильственного кормления своим образованием» (Ронни Лупе, 2). Поскольку США являются англоязычной страной, в которой большинство из них говорят, эти другие культуры вынуждены приспосабливаться или прибегать к так называемому родному языку этих стран. Из-за этого люди теряют чувство культуры и больше не могут представлять свой собственный вид в стране. Даже на определенных рабочих местах использование иностранного языка строго запрещено. Например, «31 января 1992 года филиппинские работники выздоравливающих домов Contra Costa вместе с профсоюзом AFL-CIO подали в суд на Casa San Miguel в Верховный суд в Конкорде за дискриминацию филиппинских рабочих. Они были наказаны руководством дома престарелых за то, что они говорили на тагальском языке на рабочем месте »(Prudencio Europa, 17). Культуры, а также их люди теряют свою идентичность из-за единственного факта, что их иностранный язык больше не используется, а в некоторых случаях не разрешен в этой англоязычной стране. Будучи филиппинцем, я не признан «истинным филиппинцем», потому что у меня нет способности говорить на нашем родном языке, тагальском, и при этом я не понимаю этого. Общее мнение по отношению ко мне от моего народа: «Он не может говорить, так почему он должен представлять нас?» Вот почему я считаю, что владение нашим родным языком может дать вам респектабельность со стороны наших людей. Это позволяет нам иметь более определенную идентичность, обогащает нашу культурную среду, позволяет нам общаться с нашими людьми, позволяет вам уважать своих людей, и, самое главное, это способ поддерживать нашу культуру.

«[B] Избавление от Америки означает принятие новых ценностей, определение нового« я »и обретение нового голоса» (Кингстон, 16). Как граждане США, мы должны изменить традиционные аспекты нашей жизни, чтобы соответствовать американскому образу жизни. В результате мы теряем связь с нашей собственной культурой, оставляя позади все, что мы знаем о ней. В моей семье ответственность за передачу нашей филиппинской культуры будущим поколениям возложена на молодых людей нашей расы. В настоящее время все больше и больше подростков начинают меньше интересоваться своим родным языком из-за ежедневного воздействия американской жизни. Из своего опыта я знаю, что молодые люди, которые не понимают своего языка, такого как тагальский, китайский, японский или испанский, и т. Д., Рассматриваются по-разному и практически не зависят от своей расы. Например, в университетах колледжей большая часть студентов – китайцы. Существует разделение между этой культурой; Есть свободно говорящие китайцы (те, кто говорит и понимает язык), и есть так называемые «A, B, C’s», что означает «рожденный в Америке китайский». Неспособность говорить на своем родном языке делает нас тихими и невидимыми для наших людей. С американским обществом мы можем говорить свободно, но с нашим народом у нас нет голоса. Для большинства культур это считается позором.

В июне 1993 года я вернулся в свой родной город Манилу, Филиппины, на трехнедельный отпуск. Это был, наверное, самый испытательный опыт в моей жизни. Когда мы приехали, меня представили нескольким двоюродным братьям, которых я никогда раньше не встречал. Когда мы поприветствовали меня, я начал с «Привет, как дела?» Мои двоюродные братья бросали на меня оскорбительные взгляды и, честно говоря, меня не сразу приняли. Поскольку я не мог говорить на нашем родном языке или даже знать, как сказать «привет» на тагальском языке, я не был признан «настоящим филиппинцем». Каждый дядя и тетя, которых я встречал, постоянно спрашивал меня, почему я не могу говорить на тагальском, очень разочаровывающим образом. Мне было трудно общаться со многими из моих родственников, и я не мог понять, что они говорят мне. Я был разочарован в себе. Поскольку я не получал уважения, я просто не мог общаться и не мог общаться со своими людьми.

В статье под названием «Комитет по изучению языка чероки проводит саммит» в периодическом издании «Адвокат чероки» обсуждается важность сохранения родного языка племени чероки. «За эти годы использование языка чероки прекратилось, и мы потеряли часть своей культуры. Крайне важно, чтобы мы разработали план по сохранению идентичности чероки »(Cherokee Advocate, 21). Многие культуры в США пытаются сохранить язык в употреблении. Им не хватает полномочий, чтобы поддерживать свою культуру. Есть много препятствий, чтобы преодолеть, чтобы достичь такого статуса. «Лучшее место для начала сохранения (нашего языка) – это сообщества» (Чероки, 21). Мы не можем зависеть от продолжения существования нашей культуры, если люди не предпримут инициативу, чтобы убедиться, что их язык продолжается. «Мы не можем декретировать сохранение языка. Сами люди должны по-настоящему хотеть сохранить его »(Чероки, 21). В Америке трудно сделать первый шаг, особенно когда родители иностранного происхождения сейчас пытаются научить своих детей американским ценностям. Это связано с тем, что английский язык дает вам возможность выжить в этой стране разных культур. Потеря языка, как правило, может быть объяснена неиспользованием и неприкосновенностью. Если вас не научат говорить на своем родном языке, тем более он устареет в будущем.