Важность дикой природы в обществе сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Важность дикой природы в обществе

Идея дикой природы возникла частично из романтического движения, которое считало природу «возвышенной» или связано с божественным (Кронон 4). Это движение ценило драматические природные ландшафты, отчасти благодаря религиозным ассоциациям и убежденности в том, что в таких местах «у человека больше шансов увидеть лицо Бога», чем в других местах (Кронон 4). Известные писатели-романтики, такие как Уильям Вордсворт, Генри Дэвид Торо и Джон Мьюир, отразили эту идею, написав об опыте природы, который вызывал благоговение, страх или экстаз (Кронон 4-7). Для многих защитников окружающей среды, даже нерелигиозных, пустыня продолжает привлекать религиозные чувства (Кронон 10).

Идея дикой природы также возникла из опасений о современном обществе, и идея о том, что «более простой, более примитивный образ жизни» будет лучше (Кронон 7). В США на эту идею сильно повлияла граница на Западе и «национальный миф» о ней в американской культуре (Кронон 7). Менее заселенная земля границы была связана с «независимостью», «творчеством» и «американской демократией и национальным характером» (Кронон 7). Это было также связано с «грубым индивидуализмом» (Cronon 7), мужественностью и героическими фигурами, которые освободились от ограничений цивилизации, такими как ковбои (Cronon 8). Границу часто противопоставляли промышленным городам, которые представляли современность, которые рассматривались как «ограниченные, ложные и искусственные» и разрушающие индивидуальность (Кронон 8). В конце 19-го века большая часть этой земли была заселена, и с тех пор пограничная идея имела ностальгическую привлекательность чего-то, что было потеряно. Грусть по поводу исчезновения границы была фактором, способствующим американскому движению за сохранение природы; это привело к широкой поддержке сохранения участков земли на Западе как «памятников американского прошлого» (Кронон 7). Считалось, что в таких охраняемых землях люди все еще могут испытывать радости границы.

Одна из причин, по которой Кронон критикует идею дикой природы, заключается в том, что он находит ее обманчивой. По его мнению, то, что люди называют «пустыней», на самом деле не является природой; скорее это проекция культурных фантазий о вечном, священном и беззаботном месте на ландшафт. Кронон рассматривает идею дикой природы как иллюзию, которая убеждает людей в том, что они могут избежать жизненных трудностей, последствий истории и реальности жизни в цивилизации. Кронон обсуждает, как идея дикой природы устанавливает двойственность между людьми и дикой природой, подразумевая, что люди и цивилизация являются проблемами. Это приводит к безнадежному выводу, что природу нельзя спасти, если люди не прекратят свое существование (Кронон 13) или, по крайней мере, не вернутся к образу жизни охотника-собирателя (14). Идея дикой природы также не позволяет людям признать, что природа существует как в населенных, так и в необитаемых местах, и что мы связаны с ней, где бы она ни находилась (Кронон 18-19).

Кронон также критикует идею дикой природы за то, что она не помогает окружающей среде. Идея дикой природы подразумевает разделение между людьми и природой, что на самом деле заставляет людей забывать, что они полагаются на экологические процессы и, таким образом, поощряет «экологически безответственное поведение» (17). Поскольку люди уже используют большую часть земли в Соединенных Штатах, идея дикой природы не подходит для наших текущих экологических проблем, поскольку нам нужны идеи, которые будут направлять ответственное использование природы, а не полное неиспользование (Кронон 16). Идея дикой природы также заставляет людей верить, что лучший способ сохранить биоразнообразие – это оставить некоторые участки земли нетронутыми; Кронон критикует это, потому что, по его словам, биоразнообразие может быть сохранено только сейчас путем управления экосистемами, поэтому идея дикой природы на самом деле может быть вредной (Кронон 12).

Идея дикой природы также подверглась критике за то, что она вредна для определенных групп людей. Часть идеи дикой природы заключалась в том, что дикая природа была «девственной необитаемой землей», и, стремясь отразить эту точку зрения, создатели национальных парков удалили фактических жителей этих районов – американских индейцев (Cronon 9). Совсем недавно тропические леса мира стали идеальным примером дикой природы в глазах многих защитников окружающей среды Первого мира. Кронон отмечает, что действия по защите тропического леса могут включать контроль или вытеснение людей, которые там живут (Кронон 13). В целом, идея борьбы между цивилизацией и природой имеет тенденцию отвлекать от других социальных проблем, которые негативно влияют на людей. Природоохранная деятельность, основанная на идее дикой природы, подчеркивает «необработанную землю» как «место отдыха» (Кронон 9), и, как представляется, она ставит во главу угла богатых посетителей перед бедными сельскими жителями, которые зарабатывают на жизнь на земле (Кронон 15). По сути, Кронон хотел бы, чтобы мир был «лучше для человечества», а не только для природы (Кронон 16). Он хотел бы, чтобы люди действовали таким образом, который учитывает природу, но также признает, что иногда люди должны воздействовать или изменять это.

Напротив, Дональд Ворстер защищает идею дикой природы, утверждая, что она способствовала «моральной сдержанности» и «экологической ответственности» среди американцев (Worster 228). Он предлагает опровержение некоторых идей Кронона. Например, он заявляет, что природные особенности Северной Америки были в значительной степени продуктами природы, которые были отделены от людей. Он признает «управление» и «достижения» американских индейцев, но утверждает, что значительная часть континента действительно является «первозданной дикой природой», которой она представлялась; В качестве примера он приводит районы на севере Канады, где никогда не было сильного воздействия человека (Worster 223). Уорстер также утверждает, что упрощение описывать дикую местность как идею, созданную богатыми людьми в западном романтическом движении. Он считает, что любовь людей к пустыне на самом деле восходит на протяжении всей истории человечества, является несколько универсальной для разных культур и разделяется бедными американцами (Worster 224-225). Worster также утверждает, что нет никаких доказательств того, что исключительное внимание к дикой природе привело к эксплуатации других земель, и что движение в дикой природе стимулировало более широкие экологические проблемы (Worster 226-227).

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.