Сочинение на тему Важность дидактических интерлюдий

Четыре дидактических интерлюдии, представленные в Yonnondio Тилли Олсен: «Тридцатые годы» жизненно важны по отношению к остальной части текста. Эти нарративные вторжения, как предпочитает называть их Констанс Койнер, не только изменяют, но и углубляют наше понимание истории. Используя эти дидактические интерлюдии, Олсен объясняет читателю своим особым образом, причины и способы устранения тяжелой ситуации Холбруков. Таким образом, эти интерлюдии дополняют сюжет истории и необходимы для понимания ее воздействия.

Олсен использует свое искусство в качестве пропаганды. Она не просто изображает рассказ о трудностях одной семьи, живущих в 1920-х годах, вместо этого Олсен делает еще один шаг вперед. Она использует свое письмо, чтобы передать свою политическую идеологию. Более того, Олсен в своих работах не просто полагается на заговор Йоннедио, чтобы донести до своей аудитории, что революция – это панацея, которую искали Холбруки. Вместо этого Олсен ожидает большего интеллекта своих читателей и включает эти четыре дидактических отрывка для объяснения, тем самым не только освещая необходимость восстания, но и делая его непосредственность очевидной, хотя и вопиющей. Возможно, Олсен решила включить эти повествовательные вторжения, потому что она не полностью «доверяла» роману без этих поучительных отрывков, чтобы полностью повлиять на сознание читателя, поскольку точка зрения Холбруков довольно ограничена, требуя дополнительного объяснения.

Первая дидактическая интерлюдия начинается, когда Энди Кватерник описывается как спотыкающийся всю ночь, его потерпевшие кораблекрушение мысли, погружаясь и кружась, дыша отчаянно, как почти утонувший человек (Олсен 4-5). Рассказчик этой интерлюдии инструктирует Энди «Дышать и дышать», прекрасно осознавая неизбежность его судьбы, ободряя его, но все же подтверждая его тщетность. Рассказчик приказывает Энди принять меры, потому что он невежественен и не контролирует себя, поскольку горнодобывающая компания в силу своей деятельности при капитализме уже определила его будущее и полностью контролирует его. жизнь. В то же время рассказчик приказывает читателю действовать, как Энди, даже если будущее может показаться мрачным и взять под контроль свою жизнь, пытаясь избежать того, что неизбежно.

Из-за невежества Энди он не может следовать командам рассказчика, следовательно, они не слышат. Мы, однако, читатели, не становимся жертвами, как Энди. Олсен, благодаря этой интерлюдии, позволяет нам понять то, что бедный Энди в своем славном невежестве никогда не сможет по-настоящему понять. Олсен резко указывает,

«Земля засасывает тебя, выплескивает уголь, чтобы сделать несколько толстых брюшек толще. Земля забирает ваши мечты о том, что немногие могут вяло лежать на кушетках и кричать «Как изысканно» платным мечтателям. Здесь рассказчик затрагивает аспект, который всплывает во второй дидактической интерлюдии. В этом она предлагает социальный комментарий о боссах компании, которые счастливо бездельничают, рассматривая своих почти проклятых рабочих как произведения искусства. Это первый настоящий намек на то, что бедные эксплуатируются богатыми. Позже, рассказчик предлагает решение, чтобы положить конец этой широко распространенной социальной структуре, заявив, что когда-нибудь сильные кулаки будут бить толстые животы, а скелеты голодных детей также будут бить их, указывая на восстание, которое будет бороться за «преследование» счастья »(Олсен 6).

Во второй дидактической интерлюдии Олсен отходит от команд, которые она использовала в первой. Говоря об аварии на шахте, Олсен спрашивает: «А не могли бы вы сделать из этого камею и прикрепить ее к своим эстетическим сердцам?» (Олсен 20). На этот раз, вместо того, чтобы поговорить с персонажем рассказа, она направляет свой вопрос нам, читателям. Используя камею, Олсен использует «изысканность» платных мечтателей, как упоминалось в первом дидактическом перерыве.

Олсен использует сарказм в этом повествовательном вторжении повсеместно, комментируя: «Конечно, для вас это достаточно классический греческий мрамор для женщин, простые плавные линии печали, вырезанные так жестко и вечно» (Олсен 20). Она многозначительно спрашивает нас о том, находим ли мы эстетическое удовольствие в этой сцене у чаепития, говоря нам, что если мы это сделаем, то и мы, черт возьми, как Энди Кватерник, не понимаем нашего угнетения. Если у нас «есть камея», как предлагает Олсен, мы проиллюстрируем нашу зависимость от капитализма, от «толстых животов», которые позволили сделать нечто столь же ужасное, как и эта авария. Если мы примем эту камею и наденем ее на наши эстетические сердца, то разница между нами и теми «немногими, кто вяло лежит на кушетках и трелях», «Насколько изысканны» платные мечтатели, будет неразличима.

В этой перерыве Олсен с сарказмом призывает компанию сделать быстрое заявление, иначе «они начинают бить кулаками удара, киркой революции» (Олсен 21). Здесь Олсен намекает, как и она, снова, что эта «кирка революции» является ключом, чтобы разблокировать то, что так отчаянно ищут жители этого города компании.