Сочинение на тему В поисках смысла жизни: дистопия Беккета в «Эндшпиле»
- Опубликовано: 24.06.2020
- Предмет: Литература
- Темы: Игры
«Отсутствие действия является неотъемлемой частью видения отчаяния Беккета». Покажите, как бездействие связано с изображением Беккетом дистопии.
Осознание Хаммом бесполезности поиска смысла жизни приводит его к состоянию удовлетворения в самом стремлении. Бездействие – это слово, обозначающее ограничение как физического, так и психического аспектов человека. Если ни один из этих аспектов не будет достигнут, человечество, по мнению Беккета, окажется в ловушке антиутопии.
Как «Абсурдистский театр», «Эндшпиль» – это спектакль, который показывает зрителям тщетность поиска смысла жизни. Осознание этого факта Хаммом позволяет ему найти смысл в самом стремлении. Однако погоня означает постоянное движение, прямой контраст с бездействием. Это цементирует причину, по которой Хамм отвергает саму перспективу бездействия. Его стремление к постоянно меняющемуся состоянию проявляется через его страсть, когда он восклицает: «Мы дышим, мы меняемся! Мы теряем наши волосы, наши зубы! » Интересно, что Хамм жаждет состояния природы, которое не изменилось и «все еще зеленое». Вместо того, чтобы постоянно двигаться, земля, свободная от физического заключения «в яме», является конечным пунктом назначения, которого Хамм надеется достичь, – земля «за этими холмами» – это метафорическое представление смысла жизни, область, которая персонажи долго не уходят, но никогда не доходят до конца игры.
Кроме того, Хамм говорит об использовании «тока, который уведет нас далеко»; «текущий» постоянно движется, символизируя стремление персонажа к значению, но будучи «текущим», он никогда не остановится и, следовательно, персонажи никогда не достигнут своего конечного пункта назначения. В физическом смысле ловушка Хамма в инвалидной коляске – это состояние, которое Хамм отказывается принять из-за ограничений движения. При представлении пьесы драматическое открытие Клова Хамма открывает зрителям несколько жалкий характер из-за его слепоты и инвалидности, подчеркнутый «кратким смехом» Клова. Неподвижность Хамма действительно раскрывает определенный аспект игры, направленный на отчаяние и дистопию, однако, много раз, когда Хамм пытается передвигаться в инвалидной коляске на протяжении всей игры, фактически вызывает чувство восхищения решимостью Хамма оставаться в состоянии движения. , Когда Хэмм не может двигаться, несмотря на использование баффа, он предлагает Клову «смазать ролики». Хамм отказывается признать свое состояние бездействия, несмотря на то, что не использует оплошность; вместо этого он пытается повторить попытку. Он понимает, что «конец есть начало», но «вы все равно должны продолжать». Кроме того, сцена, когда Хамм просит Клова переместить его в центр, предполагает постоянное движение. Вместо того, чтобы признать тот факт, что он находится посередине, Хамм продолжает просить Клова переместить его «немного влево», а затем «немного вправо». Следовательно, эффект, достигнутый благодаря просьбе Хамма о постоянных действиях, достигает комического эффекта в глазах аудитории, что является контрастом с антиутопией, о которой говорит Хамм.
Характер Хамма можно рассматривать как авторский голос Беккета – голос, который раскрывает мнение о том, что действие, физическое или ментальное, является требованием для предотвращения захвата души в состоянии дистопии. Эндшпиль написан в эпоху после Второй мировой войны; время для некоторых, когда вся надежда была потеряна, вызывая застойное состояние. Будучи абсурдистским театром, Endgame написан не для того, чтобы зрители могли провести ночь развлечений, чтобы избежать собственного отчаяния, а для того, чтобы попросить зрителей встретиться с отчаянием и преодолеть дистопию, преодолев бездействие. Беккет использует характер Хамма в качестве примера. В то время как физически неподвижен, Хамм мысленно продвигается через свое сильное «разливание» представителей своих воспоминаний, Нагга и Нелл. Вместо этого, Хамм рассказывает истории, которые относятся к действию, даже в состоянии страдания, например, о человеке, «который ползет ко мне», солнце «опускается среди мертвых» и «тащит безумца к окну». Чтобы освободиться от состояния дистопии, нужно постоянно двигаться, даже если он в отчаянии. Интересно, что Хамм жестоко подавляет Нага и Нелл, его воспоминания, даже несмотря на то, что их речь состоит в основном из высокой мобильности, такой как «падение в наш тандем». Хамм видит в этом повторение прошлого, что будет препятствовать его умственному прогрессу. Таким образом, отказ Хамма от своих воспоминаний в буквальных «мусорных баках», в которых проживают Нагг и Нелл, является откровением о решимости Хамма не только двигаться, но и двигаться вперед, а не быть пойманным в прошлом. Если задуматься о реальности, то, что Беккет пытается изобразить, возможно, это то, что война окончена, и пребывание в прошлом вызовет только чувство застоя, которое неизбежно будет держать нас в состоянии антиутопии.
Причина бесполезности в поиске смысла частично связана с циклами, важным аспектом абсурдистского театра. Дистопия по определению – это состояние абсолютного отчаяния. Это условие, на которое Беккет намекает, которое включает в себя не только персонажей на сцене, но и всех, демонстрируемых Хаммом «бросая свисток в аудиторию». Однако наряду с отчаянием приходит надежда, часть бесконечного цикла. Находясь в цикле, возможен резонанс между двумя запутанными элементами отчаяния и надежды. Например, Клов отвергает надежду Хамма «ты не поцелуешь меня?», «Ты не дашь мне свою руку?», Но продолжает исполнять надежду крысы на смерть – «Если я ее не убью, она умрет », Что означает, что если Клов не« закончит это », то крыса будет продолжать страдать. Однако, если персонажи оказываются в положении бездействия, они навсегда останутся в ловушке одного состояния отчаяния.
Циклы действительно устраняют возможность достижения цели, но персонажи могут обнаружить смысл в бесконечном поиске самого значения. На самом деле, цикл дня и ночи, казалось бы, размыт на протяжении всей игры. Время было удалено, и вчерашний день просто стал «тем кровавым ужасным днем перед этим кровавым ужасным днем» – набором «бесконечных рутин», которые неактивны и бессмысленны, как Беккет изображает абсолютную антиутопию. Всякий раз, когда Клову говорят, что он смотрит за окно, пейзаж всегда будет «ничто» и «ноль». Значение «ничего» и «ноль», скорее всего, не означает, что снаружи абсолютно ничего нет, поскольку Хамм все еще просит Клова взглянуть «на океан». Вместо этого ответ Клова состоит в том, чтобы показать, что за пределами их комнаты нет никаких изменений. По их мнению, природа приняла форму бездействия, что привело к отчаянному замечанию Клова о том, что «природы больше нет».
Однако, как показывает Хамм, отчаяние Клова сопровождается надеждой. Природа зашла в тупик, но «мы дышим, мы меняемся! Мы теряем наши волосы, наши зубы! » и цикл продолжается не в их окружении, а в самих персонажах. Отчаяние Клова усугубляется надеждой Хамма и наоборот. Беккет обнаружил, что если окружение кажется застойным, пока кто-то продолжает продвигаться, то можно избежать дистопии. Замечание Хамма о том, что «я боюсь, что это скоро станет концом моей истории», опровергает Клов, что «ты придумаешь другую». Если рассказы о Хамме представляют собой стремление Хамма к утопии, созданной постоянным движением и стремлением к смыслу, то тот факт, что «ты придумаешь другое», показывает, что до тех пор, пока человек избегает бездействия, надежда будет продолжать существовать. тем самым стирая идею дистопии.
Идея дистопии связана с идеей застоя и бездействия. Это состояние, как считает Беккет, которое достигается, когда нет ни физического, ни умственного развития. Несмотря на то, что тема абсурдистского театра заключается в том, что любой поиск смысла жизни будет совершенно бесполезным, пока цикл поиска продолжает двигаться, физически или умственно, тогда можно вызвать надежду и, следовательно, избежать чувства дистопии.
«Звонки инспектора» – это игра, в которой много политических и социальных сообщений. Дж. Б. Пристли верил в социализм и использовал большое количество своих пьес, чтобы
В пьесе есть много доказательств того, что Гамлет намеренно притворялся в припадках безумия, чтобы сбить с толку и дезориентировать короля и его служителей. Его откровенное
Артур Миллер Смерть коммивояжера на самом деле ссылается на смерть двух продавцов: главного героя Вилли Ломана и восхищенного, но никогда не замечаемого персонажа по имени