Сочинение на тему В какой степени Америка была страной свободы для афроамериканцев с 1871 по 1965 год

Две мировые войны 1914–1918 и 1939–1945 годов дали темнокожим американцам катализатор в обеспечении чувства свободы, связав их со своей страной и белыми соотечественниками, объединенными общим делом. Около 350 000 чернокожих американцев служили в Первой мировой войне, и этот опыт расширил их возможности в вопросе о чувственной свободе и расовом равенстве. Чернокожие американцы рассматривали это как возможность завоевать уважение белых американцев. Будучи вовлеченными в мировые войны, чернокожие американцы верили, что их жизнь изменилась с точки зрения равенства, поскольку, сражаясь в войне за защиту своей страны, они верили, что завоевали больше уважения со стороны белых американцев. Фактически, это не изменилось, как сказал Моррис: «После мировых войн чернокожие американцы ожидали, что правительство обеспечит демократию в Америке Гарлема и Монтгомери»… «Этого никогда не было, и чернокожие начали понимать природу общества, которым они были против”. (Истоки движения за гражданские права, Алдон Д. Моррис). Законодательные права: в то время как темнокожие американцы были заключены в тюрьму как рабы, у них не было никаких прав вообще. Однако, как только они были освобождены, они думали, что это изменится. Из их жизни ушли зверства и унижения рабской жизни, но их место заняли отказ в образовании, браке и домовладении. После рабства правительство на юге ввело законы, называемые черными кодами.

Эти законы предоставили некоторые законные права чернокожим, право вступать в брак, владеть имуществом и предъявлять иск в суде, однако оно запрещало черным участвовать в присяжных, давать показания белым или служить в милиции штата. Многие темнокожие американцы жили в сельской бедности, им отказывали в образовании и заработной плате, в рабстве бывшие рабы часто были вынуждены из-за экономических обстоятельств сдавать землю в аренду бывшим белым рабовладельцам. Во время реконструкции, которая продолжалась с 1865 по 1877 год, чернокожие американцы переняли права и обязанности гражданства. Движущей силой изменений стала NAACP, которая оспорила закон и одержала законную победу, когда Верховный суд США вынес решение по делу Гуинн против США, согласно которому положения деда были неконституционными. Кроме того, NAACP создала кампанию по борьбе с линчеванием, и в первые годы она стала центром внимания группы, хотя NAACP не смогла принять федеральный закон о борьбе с линчеванием, эти усилия повысили осведомленность общественности об этой проблеме. Было ясно, что прямое действие имело больший эффект, что было доказано в книге «Происхождение движения за гражданские права» Алдоном Д. Моррисом, афро-американским профессором социологии и отмеченным наградами ученым с интересами, включая социальные движения, гражданские права и социальную жизнь. неравенство. Он был профессором социологии в университете Мичигана в течение 10 лет, когда он утверждал, что: «Черные организаторы NAACP утверждали, что агрессивные действия требуются, если черные должны были получить свои полные гражданские права. За это время семьсот чернокожих американцев служили на выборных государственных должностях, двое из них были сенаторами США и четырнадцать из Палаты представителей США. Эра реконструкции была не только хорошей новостью, так как в течение этого времени были планы покончить с сегрегацией, но существовавшие предрассудки и взгляды белых сделали этот процесс намного более длительным. В 1875 году был принят первый Закон о гражданских правах, который запретил дискриминацию в общественных местах и ​​в общественном транспорте на суше и на воде. Рабы решили бежать на север, поскольку законное рабство было удалено оттуда. Однако население рабов в период между первым освобождением и окончанием гражданской войны удвоилось с 1,8 миллиона в 1827 году до более четырех миллионов в 1865 году. Поэтому южным рабовладельцам и фермерам было трудно отказаться от образа жизни, в котором работали рабы. для них ежедневно. Более поздним актом, который был введен для чернокожих американцев, был Закон о гражданских правах, этот закон положил конец сегрегации в общественных местах и ​​запретил работу по признаку расы, цвета кожи и религии.

Акт был сначала предложен Джоном Ф. Кеннеди, но позже был принят преемником Кеннеди, Линдоном Б. Джонсоном. Джонсон поднял гражданские права на другой уровень, опираясь на то, что Мэри Л. Дудзяк, ведущий американский историк права, президент Общества историков Америки по международным отношениям и выпускница Йельского университета, считала: «Несмотря на слабость в гражданских правах, Кеннеди сделал имя для себя в других областях, о которых заботятся многие темнокожие избиратели », в то время как:« сам Джонсон, изгой во время президентства Кеннеди, помог бы этому строительству путем повышения гражданских прав. [[Гражданские права холодной войны: раса и образ американской демократии, автор Мэри Л. Дудзяк. ]] В некотором смысле, подтверждая приверженность Джонсона, был принят еще один закон для чернокожих американцев – Закон о правах голоса 1965 года, подписанный президентом Линдоном Б. Джонсоном. Было много причин, по которым этот акт был принят, но одна из причин была в том, что после того, как Кеннеди вошел в Белый дом в 1961 году, в Бирмингеме, штат Алабама, прошел марш, где полиция жестоко напала на ненасильственных демонстрантов с собаками, дубинками, пожарными шлангами. и лошади, и это было, когда Кеннеди решил действовать. Закон запрещал использование тестов на грамотность и предусматривал регистрацию избирателей в районах, где менее 50 процентов чернокожего населения не зарегистрировались для голосования.

Хотя этот акт был триумфом для чернокожих американцев, этот акт часто игнорировался главным образом на юге, где число чернокожих было высоким, и их голос представлял угрозу политическому положению дел. Таким образом, хотя это дало чувство свободы чернокожим американцам, это не делало его страной свободы. Образование: Чернокожие американцы с тех пор, как стали свободными, как рабы, боролись с образованием. «Поскольку до 1895 года государственные средние школы для южных негров почти не существовали, было слишком мало, а не слишком много учреждений для негритянского высшего образования. Но в январе 1866 года в Техасе было открыто 10 дневных и шесть ночных школ для чернокожих детей. Было зарегистрировано 1041 ученика, и через шесть месяцев в Техасе было девяносто школ. Это было отличное начало для воспитания чернокожих детей. Однако в 1896 году «раздельное, но равное» привело к тому, что чернокожим детям было отказано в доступе к школам с высоким уровнем образования. В 1920–1930-х годах средняя продолжительность школьного семестра для черных детей была примерно на четыре дня короче, чем у белых детей в школе. В 1950-х годах произошли изменения в школьной системе. Произошли улучшения в школьных зданиях и сооружениях, а также в равной оплате труда учителей. С помощью NAACP в 1951 году родители пытались записать своих детей в школьную школу по соседству, каждому из них было отказано в приеме, а их дети могли посещать только отдельные школы. В 1954 году мужчина, которого звали дочь Оливера Брауна, должен был пройти шесть кварталов до ее автобусной остановки, чтобы доехать до ее изолированной черной школы, которая находилась в одной миле, а белая школа была в семи кварталах от ее дома. 19 мая 1954 года NAACP помогла Оливеру возбудить дело против совета по образованию. Суд объявил, что сегрегация противоречит закону и конституции США. Совет по образованию Топика и любой другой совет по образованию были вынуждены положить конец сегрегации. Однако многие школы отказались это осуществить, и к 195 году в шести южных штатах не было чернокожих детей, посещающих школы, где были белые американцы.

Дело Брауна против Совета по образованию в Топеке имело важное значение, поскольку оно означало …