Сочинение на тему Утопия Томаса Мора: концепция истины

Нет никаких сомнений в том, что утопия Томаса Мора – продукт фантастики, это видно по его использованию сочетания вымышленных персонажей и мест с персонажами и местами, которые на самом деле реальны. Помимо родов литературы, в письме Мора к Питеру Джайлсу Море подчеркивает чувство истины, к которому принадлежит книга, и цитирует, что он «скорее скажет объективную ложь, чем намеренную ложь. Короче, я бы предпочел быть честным, чем умным. »(19). Есть еще одно место, где Море играет с пониманием истины, в котором он хочет, чтобы Питер Джайлс обратился к вымышленному персонажу, чтобы убедиться, что «Утопия» «не содержит ничего ложного и не пропускает ничего правдивого. «(19).

Письмо Мора, которое пишет Питер Джайлс, также является вымышленным произведением, которое заставляет задуматься, что Море может сказать о человеческой природе, честности, состоянии истины и объективной цели для своей аудитории? От самого первого слова, до самого последнего, Море пишет вымышленную пьесу, но в этом Море устанавливает почти реалистичную обстановку для своей аудитории, используя буквы, которые он «посылает» реальным людям, и специальный диалог, называемый платоновским диалогом. Но «истина» в утопии Мора не может быть найдена в обстановке, персонажах или типе диалога, который он использует, а в идее, которую он пытается донести. Это изображено в конце книги, как Море и его персонаж решили завершить это в этой цитате: «Я не могу согласиться со всем, что он сказал. И все же я свободно признаюсь, что в утопическом содружестве есть много вещей, которые в наших собственных обществах я бы хотел, а не ожидать. (97) С помощью этой цитаты персонаж Мора касается субъективной истины, что, хотя он может не соглашаться со всем, что хотел сказать Гитлодей, в его идеях все еще есть определенный аспект, который звучит правдоподобно ему, и он хотел бы видеть в наших обществах, но не ожидает их видеть.

Причиной, по которой я нашел More, чтобы закончить его книгу таким образом, было то, что его аудитория, в некотором смысле, сделала то же самое, извлекла идею, которую они нашли верной в книге, и осознанно взглянула на нашу собственные общества и посмотреть, где они могут соответствовать лучше всего. Это дает его аудитории чувство надежды, что, если они захотят увидеть, как все меняется в их обществе, они выйдут на улицу и попытаются изменить их, используя идеи, более изученные. Больше не хочет, чтобы его аудитория была похожа на его персонажа в конце книги, просто желала перемен, но он хочет, чтобы его аудитория была таким изменением. Это возвращает нас к тому, что Море сказал в первой части своей книги, когда он говорит о людях с опытом и знаниями, которые должны использовать их в суде и для общественной пользы, но они должны делать это с «косвенным подходом и с скрытые предложения. «(34).

В конце книги, и тем более в повторении последнего абзаца, Море реализует свой собственный идеал. Больше дает его аудитории мир, который, к сожалению, почти совершенен, и хочет, чтобы его аудитория использовала истины, которые они нашли в его идеях, чтобы изменить мир вокруг них. Так или иначе, Море обучает свою аудиторию быть «людьми с опытом и знаниями», чтобы они могли использовать то, чему он научил их, чтобы использовать их в суде или на благо общества. Но Море не может навязать это своей аудитории, не сделав это сам «косвенным подходом и скрытыми предложениями». «(34). Больше не говорит своей аудитории напрямую принять его идеи, вместо этого он создает историю, в которой демонстрируются его идеи, проверенные и применяемые к обществу и его отдельным лицам, а затем он выбирает для себя аудиторию, какие части работали, а какие нужно улучшать.