Сочинение на тему Украденный фрукт – самый сладкий: взгляд на желания и побуждения

Джон Вебстер исследует привлекательность того, что запрещено множеством способов. Природа притяжения и полномочия, которые определяют то, что запрещено, варьируются повсюду. Тем не менее, тема остается очевидной во всех случаях, обсуждаемых в этом эссе. Ясно, что можно провести сильное сравнение между «Герцогиней Малфи» и «Потерянным раем» Джона Мильтона в отношении темы притяжения к запретному.

Одним из первых намеков на тему влечения к осужденным является то, что Босола обсуждает развращенную и морально отталкивающую природу Фердинанда и кардинала. Он заявляет, что «он и его брат подобны сливам, которые растут кривыми над стоящими лужами; они богаты фруктами, но они не питаются ими, кроме ворон, пирогов и гусениц ». Это показывает, как ему известно, что их действия в суде предосудительны и, следовательно, морально запрещены. Однако позже в своем выступлении он упоминает, как он «висел бы на их ушах, как пиявка, пока я не был полон, а затем упал». Несмотря на осведомленность о моральном банкротстве братьев, он готов подчиниться внутренне саморазрушительной моральной головоломке в погоне за денежным и социальным покровительством. Он зависит от этого покровительства, чтобы поддерживать себя, так как из-за его предыдущих преступлений, он был вынужден отдать часть своей автономии братьям. Это понятие о потворстве в суде особенно резонировало бы с якобинской аудиторией того периода. Суд Джеймса I был заведомо изведен коррупцией; это было учреждение, богатое теми, кто дегустировал сладкие в финансовом и социальном отношении плоды, являющиеся политическим хулиганством. Ключевым принципом ренессансных трагедий является больший акцент на антропоцентрическом мировоззрении. Следовательно, Бог и Божество становятся меньшим элементом в пьесах. Это изменение также идет параллельно с нравами пьес ренессанса, поскольку этические парадигмы смещены к тому, что является более корыстным, в отличие от учений, представленных в религии. Это объясняет богохульство при дворе Джеймса I, а также циничное изображение Вебстера придворных в «Герцогине Малфи». Упоминание о «сливовых деревьях… с фруктами» может быть истолковано как намек на запретный плод «потерянного рая» Мильтона. Хотя в «Потерянном рае» дерево в Эдемском саду представлено как нечто божественное, оно действительно представляет собой переход в постлапсарскую эпоху и падение человека. Следовательно, метафора изогнутого сливового дерева, о которой говорит Босола, схожа в том, что она представляет грех и лицемерие, и пороки человечества, сродни дереву в райском саду.

Брак герцогини и Антонио также является ярким примером влечения к запретному. Для Антонио ему социально запрещено вступать в брак с герцогиней, поскольку он женился бы выше своего статуса и переигрывал. Хотя Антонио действует против социальной конструкции, которая запрещает их брак, он одновременно участвует в нем, поскольку он поддерживает многие социальные ожидания от него, даже незначительные вещи, такие как снятие шляпы. В якобинский период считалось грубым нарушением общественных норм, согласно которым дворянство должно жениться на тех, кто считался недостойным своего брака. Несмотря на это и неизбежные насильственные последствия брата герцогини, Антонио все равно вступает в брак. Хотя его погоня за этим браком является саморазрушительной, его демонстрация непристойного подстрекательства к вожделению и любви к герцогине с помощью его длинной речи в сцене 1 акта 2 показывает, что он готов рисковать благополучием в силу любви. Он наслаждается ее восторгом и экстазом в ее речи; «Для ее разговора она полна восторга, и вы начнете сожалеть только тогда, когда она закончит свою речь». Это демонстрирует, как он считает герцогиню, возможно, самым сладким вкусом из всех. Кроме того, тот факт, что ей запрещено в социальной сфере Антонио, может быть причиной его желания и любви к ней. Тем не менее, альтернативная интерпретация может заключаться в том, что было бы неверно проводить связь между герцогиней, которая является социально запрещенной, и интенсивным притяжением Антонио к ней. Нет ничего, что явно указывало бы на то, что причина его влечения к герцогине связана с тем, что она запрещена, хотя это может считаться потенциальным фактором его любви.

Динамика брака также может рассматриваться с точки зрения герцогини, поскольку ей тоже было бы запрещено вступать в брак. Хотя братья действительно предлагали вступить в брак с несколькими потенциальными женихами, включая Босолу, из более позднего диалога становится ясно, что они хотят, чтобы она оставалась незамужней. Это прежде всего для того, чтобы финансовое богатство герцогини не делилось и не извлекалось из семьи. Как и Антонио, герцогине было бы социально запрещено жениться на Антонио из-за презрения широкой публики к браку вне своего класса. Аудитория якобинцев того периода разделяла бы это мнение и утверждала, что политику следует поддерживать. Следует отметить, что основным источником пьесы был «Дворец удовольствий», который представляет собой текст, в котором можно было бы осудить брак герцогини, поскольку она вступает в брак ниже своего качества. Качество определялось положением человека в обществе, и она нарушает общепринятую общественную норму, игнорируя качество Антонио. Утверждение «запрещенные вкусы являются самыми сладкими», кажется, наиболее применимо здесь, так как можно утверждать, что отчасти она преследует Антонио потому, что таким образом она осознает способность демонстрировать свою автономию и становится исследователем неизвестного. Она – женщина, использующая свою свободную волю, которая была в значительной степени необычной, и поэтому, преследуя Антонио, она борется с патриархальными социальными ограничениями, которые пытаются запретить ей это делать. Герцогине также запретили бы жениться на Антонио на потенциально юридическом и моральном уровне. Если ее предыдущий брак не был расторгнут, то для нее было бы невероятно неправильно снова жениться. Современная аудитория того времени знала бы об этом и поэтому была бы менее сочувствующей Герцогине. Аудитории не была бы предоставлена ​​такая же социальная мобильность, какой была бы более современная аудитория, поэтому это следует учитывать при рассмотрении того, как они будут реагировать. Современная аудитория будет гораздо более симпатична герцогине, чем современная якобинская аудитория, и поэтому это необходимо учитывать при изучении образа Вебстера. Действия герцогини являются катализатором трагедии в пьесе, связывая ее с темой, которая также присутствует в «Потерянном рае», где заблудшие женщины приводят к окончательному разрушению их обществ. Герцогиня и Ева не свободны от вины, поскольку, хотя они действовали без злого умысла, они оба обрушились на себя и своих близких из-за непослушания социальным структурам. Можно утверждать, что они наивно полагали, что могут бросить вызов или преодолеть эти структуры.