Сочинение на тему «Трубочист» Уильяма Блейка

В «Песнях опыта» точка зрения совершенно иная. В этой версии нет конкретного персонажа, который делает ее безличной. Первая строка начинается с «Маленькая черная штука среди снега». Там нет упоминания о ребенке, но «вещь» покрыта черным среди сейчас. Эта «вещь» – трубочист, покрытый сажей, брошенный на холодном снегу. Начав с того, что ребенок – это «вещь», он дегуманизирует ребенка. Черный символизирует, что ребенок нечист, то есть ребенок потерял свою невинную природу. Снег символизирует «мрачность и смерть, окружающую ребенка» и иллюстрирует «холодный, безразличный мир, в котором он живет» (Afrin 28). Во второй строке ребенок плачет: «Плач! плакать! в записках горя! » Эта строка похожа на первое стихотворение с повторением «плачь»; однако в этой версии ребенок плачет в нотах грусти, словно плач – знакомая песня. Он привык к своей несчастной ситуации. Наблюдатель спрашивает, где родители ребенка, спрашивая себя, почему ребенок остался бы один и оставлен. Ребенок отвечает: «Они оба пошли в церковь молиться». По иронии судьбы, родители пошли молиться, а их ребенка бросили. Родители предпочли бы найти любовь в церкви, вместо того, чтобы любить собственного сына. Блейк использует эту ироническую сцену, чтобы изобразить, как детей забывали, а их грешные родители и авторитетные фигуры молились.

В пятой строке говорящий рассказывает любопытному свидетелю, как он был счастлив и улыбался среди снега. Однако он говорит: «Они одели меня в одежду смерти / и научили меня петь ноты горя» (строки 7-8). Ребенок утверждает, что он был полон радости, но затем они одели его в одежду смерти. Родитель заставляет ребенка становиться трубочистом, это все равно что надевать на ребенка одежду смерти. Одежда смерти также могла быть хрупкой, незащищенной одеждой, которую родители давали своему ребенку в морозную погоду. Он говорит, что они научили его петь ноты горя, что означает, что они забрали его счастье и принесли ему страдания. Он когда-то был счастлив; однако его собственные родители принесли ему горе. Блейк использует эту строфу, не только обвиняет своих родителей, но и обвиняет «богатых и сильных, которые эксплуатируют бедных и слабых» (Afrin 28).

В последней строфе ребенок заявляет, что родители думают, что не причинили ему вреда, потому что он все еще смеется и может найти радость; но он знает, что они причиняют ему боль. И не только его родители несут ответственность, но и само правительство.

И потому что я счастлив, танцую и пою,

Они думают, что не причинили мне вреда,

И ушли славить Бога, его священника и царя,

Кто составляет небеса наших страданий. »(строки 9-12)

В этой строфе объясняется, как духовная и психологическая эксплуатация детей может нанести им вред. Хотя порой ребенок кажется счастливым, это не освобождает его от травм и жестокого обращения со стороны родителей. Блейк использует последние две строчки как нападение на правительство и церковь. Ребенок упоминает, что его родители хвалили «Бога, его священника и царя», хотя ребенок чувствует, что он несет ответственность за его порабощение (строка 11). Эти власти должны принести ободрение, надежду и мир; однако для него они принесли только отчаяние. Ребенок чувствует себя лишенным своей чистоты, чтобы служить людям превосходства, которые делают «рай из [его] страданий» (строка 12). Блейк включил это, чтобы показать, что ребенок подвергается насилию со стороны своих родителей, и он также подвергается насилию со стороны системы, созданной против него. Бог, Священник и Король позволили этой несправедливости поразить тысячи детей по всему Лондону. В этой части Блейк рассказывает, что детей лишают невинности и детства. По словам спикера, родители идут славить Бога, чтить священника и служить королю; однако, они создают свои небеса из страданий детей.

Понимание обеих точек зрения крайне важно для понимания общей идеи Блейка – эксплуатации бессильных. Дети несчастны, но не имеют власти, что делает их уязвимыми. Две перспективы показывают, как беспомощный ребенок может реагировать на эти несправедливые условия. В «Песнях невинности» отношение говорящего показывает, как невинность у ребенка может создать оптимистический взгляд. Однако в «Песнях опыта» Блейк показывает, как коррупция в обществе может разрушить этот детский оптимизм. Соединение двух точек зрения важно, потому что оно «помогает читателям более ясно видеть сообщение Блейка», и оба стиха предлагают «несколько точек зрения на одну и ту же проблему». (МакКлард 7). Блейк хотел раскрыть систему, которая эксплуатировала детей ради корыстных целей. Дети невинны и доверчивы от природы. Этим замечательным качеством манипулировали против них.

Окончания также разные, и Блейк использовал этот контраст, чтобы отличить невинность от опыта. В «Песнях невинности» строка заканчивается: «Так что, если все выполняют свой долг, им не нужно бояться зла» (строка 24). Это окончание показывает, что дети покорны обществу. Ребенок верит, что если он не доставит неприятностей, ему будет мир на небесах. Это опасное мышление, но ребенок покорен от природы. Детям не хватает «способности к абстрактному мышлению» и «они видят в своем долге то, что кто-то им говорит». (МакКлард 14). Это правда, Том Дакр считает, что если бы он сделал то, что сказали ему его власти, он был бы прав Богом. Однако в «Песнях опыта» финал более обвинительный. Заключительные строки этого фрагмента: «И ушли восхвалять Бога и Его Жреца и Царя / Кто составляет небеса наших страданий» (строки 11-12). В этих строчках кажется, что он не только обвиняет своих родителей, но и обвиняет церковь и правительство.

Различные окончания показывают взгляды Блейкса на церковь и правительство, эксплуатирующие детей для их собственной выгоды. Он считал, что эти авторитетные фигуры манипулируют детьми ради собственной выгоды. Блейк полагал, что эти дети бессильны против коррумпированной системы и нуждаются в «защите от имени детей» (McClard 2). Чтобы понять это, важно прочитать «Песни невинности». С этой точки зрения ребенок наивно доверяет церкви и правительству. Именно это безусловное доверие держит детей в тюрьме. В «Песнях опыта» ребенок знает, что его юностью манипулировали. Он понимает, что эти власти облегчают их жизнь из-за страданий детей. Один конец соответствует сломанной системе, не подозревая о злоупотреблении. Другой полностью осведомлен и полон обиды. Блейк использует и то, и другое, чтобы показать, как невиновность используется в своих интересах, и как опытный человек обвиняет сломанную систему.

Чтение обеих версий обязательно, чтобы понять общее сообщение Блейкса. Он хотел, чтобы его читатели поняли масштабы жестокого обращения с этими детьми. Детей не только использовали, но Блейк описывает, как дети слепо подчинялись системе, которая их угнетала. Они были самыми бессильными в обществе и эксплуатировались самыми влиятельными. Предполагается, что детям нравится «натуралистический мир детства», однако они были вынуждены терпеть «коррупционный мир» (Afrin 29). Различные перспективы показывают Блейксу реальный смысл за стихами. Он верил, что в церкви и правительстве коррумпированная система, которая оскорбляет детей. Понимание обеих версий помогает читателю увидеть сообщение Блейкса. Он стремился раскрыть испорченную систему, которая больше не сделает рай из страданий ребенка.