Сочинение на тему Тонкое искушение Наусики в Одиссеи
- Опубликовано: 29.07.2020
- Предмет: Литература
- Темы: Одиссея, Стихотворение
Характер Наусики – это некая аномалия внутри Одиссеи. Среди женщин она является полностью развитым персонажем. Хотя такая глубина изначально привлекает Одиссея, она становится силой, которая побуждает его к окончательному возвращению домой.
Замечательный аспект Наусики – это полнота ее характера. Она оставляет впечатление молодой женщины самообладания и уравновешенности. Она выделяет рациональность выше всех других черт, особенно когда она оказывается одним из единственных персонажей текста, не воспринятого лестью Одиссея; только после того, как Афина «изящно позолочила его голову и плечи» (VI, 235), интерес Наусикаа задет. Она признает: «Некоторое время назад он казался мне бесперспективным человеком» (VI, 242). Ее сопротивление очарованию Одиссея беспрецедентно и доказывает ее изощренность и уравновешенность.
Наусикаа также излучает уверенность. После своей первой встречи с Одиссей она единственная женщина, которая стоит на своем, позже отчитывая своих служанок за то, что они бегут в страхе: «Стойте крепко, девочки. Куда ты летишь, только потому, что посмотрел на мужчину? (VI, 199-200) Такая смелость, несомненно, является продуктом самого города, который ценит смелость превыше всего: и Афина, и Наусика предостерегают Одиссея от смелости при встрече с королем и королевой. Афина советует ему «войти с духом, который ничего не боится. Смелый человек оказывается лучше для каждого действия в конце, даже если он незнакомец »(VII, 51). Даже сам дворец построен из «медных стен» (VII, 86).
Как развитый человек, которым она полна желаний, мыслей и множества замечательных человеческих качеств, Наусика резко контрастирует с другими любовными интересами Одиссея, которые склоняются к одномерному и потустороннему. Именно ее врожденный реализм как человека делает Наусику такой соблазнительной для Одиссея – на самом деле она является жизнеспособным вариантом как жена.
Их первая встреча, которая происходит в райской обстановке на берегу океана (включая «бурную реку» и «сладкую речную траву», а также купание и резвление женщин (VI, 90-6)) – начинается сексуальная записка, когда Одиссей прибыл раздетым, где сама Наусика была обнажена незадолго до этого. Таким образом, Наусикаа считается самой тонкой соблазнительницей с момента их первой встречи. Эта предпосылка дополнительно разъясняется, поскольку она постоянно упоминается как красивая – «как бессмертная богиня для роста и красоты» (VI, 16). Ее красота на самом деле переоценена; почти каждая из ее строк в тексте сочетается с описанием ее привлекательности, сравнением себя и божества или сочетанием этих двух. Это постоянное напоминание служит для того, чтобы показать читателю, насколько искушающим и опасным для возвращения Одиссея на самом деле является Наусика.
Следует отметить, что Наусика часто пытается изобразить себя наивной. Эта проецируемая невинность, которая гармонично сочетается с темой маскировки в «Одиссее», – это просто устройство, умело использованное Наусикой, чтобы сделать ее более привлекательной для Одиссея. Такая проекция может наблюдаться, когда она симулирует стеснительность при рассмотрении реакций портовых (VI, 270-90). Этот угол фактически работает на пользу Наусике; такой покорности у женщины в чем-то, с чем он не сталкивался годами, когда в течение целого десятилетия доминировали агрессивные женщины.
Интересно, что Афина увековечивает тему девичьей невинности, внедряя ее в сознание Одиссея, превращая себя в девушку, которая помогает ему достичь дворца Алкиной (VII, 18-21). Эта установка – острая женщина, замаскированная под молодую девушку, которая помогает вести Одиссея в город – подозрительно знакома. Фактически, Афина рано заявляет, что Наусика должен действовать как «[Одиссей] гид по городу фаакийцам» (VI, 112). Тот факт, что Наусикаа использует такую оболочку невинности как свою тактику для приобретения Одиссея, является лишь еще одним свидетельством ее хитрости.
Реакция Одиссея на такого грациозного, желанного человека совершенно удивительна: Наусика, вместо того, чтобы препятствовать возвращению домой, фактически подталкивает его к этому. Его отношения с Наусикой и совершенно идеальные обстоятельства, которые его окружают, позволяют ему увидеть, что он будет доволен только своим истинным домом в Итака. Таким образом, Наусика помогает установить свою эмоциональную подготовку к возвращению домой.
Не менее важна и физическая подготовка к возвращению Одиссея, которую обеспечивает Наусика. Его физическая и эмоциональная подготовка тонко переплетены, что становится ясно при внимательном рассмотрении текста. Интересно, что каждый раз, когда Наусика или Алкино упоминают о браке (что приведет к возможному обнаружению необходимости возвращения Одиссея домой), тема немедленно меняется на подготовку корабля к его отъезду (физическое возвращение Одиссея) (VI, 280- 290 и VII, 309-24). Таким образом, Наусикаа снова рассказывает о своей истинной цели в тексте: помочь Одиссею в достижении его возвращения домой.
Кульминацией всего сложного взаимодействия Одиссея и Наусики является их краткое прощание (VIII, 461-8). Наусика начинает с того, что говорит: «До свидания, незнакомец» (VIII, 461), что еще раз говорит о ее рациональности: она признает, что он действительно, в конце концов, незнакомец, к которому у нее не было истинных претензий. Она тонко сообщает, что не придала необоснованной ценности их отношениям.
«Я был первым, кому ты обязан своей жизнью» (VIII, 462), – продолжает она, – Наусика, действительно, заставил Одиссея полностью осознать, что именно его жизнь дома стоила для него, хотя это, возможно, и не является точным мнением она пытается передать. Одиссей, тем не менее, принимает это значение и отвечает: «Дева, моя жизнь была твоим даром» (VIII, 468). Смысл этого простого предложения раскрывается, если вспомнить, что именно Наусика неохотно дал Одиссею – и благодарность за его семейную жизнь, и прохождение домой. Его истинная «жизнь», которой он трудился, чтобы достичь в течение десяти лет, в конечном счете не выиграна, а вручена ему как дар от Наусики через сопротивление ей.
Истинное значение последнего прощания пары раскрывается заменой каждого появления «жизни» в тексте на «возвращение домой». Это вычисляет логически, потому что жизнь Одиссей упорно зациклена на его возвращении на родине, и его личность не до конца поняла, пока он не достигнет дома. Однако после замены становится ясно, что Наусика действительно был первым Одиссеем, который был обязан своим возвращением домой – «Дева, мое возвращение домой было твоим подарком», поскольку она является инструментом, с помощью которого Одиссей осознает вес своих номинантов.
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
Как часто отмечают ученые, викторианский период был известен своим дидактизмом, особенно борьбой между верой и моральной дряхлостью. В то время как романтики идеализировали свой мир,
Каждый день люди сталкиваются с проблемами. В жизни много взлетов и падений, и важно преодолевать препятствия, с которыми вы сталкиваетесь. Тема «Независимо от того, сколько