Точка зрения пуритан в «Сгорании нашего дома» Энн Брэдстрит сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Точка зрения пуритан в «Сгорании нашего дома» Энн Брэдстрит

Будучи пуританкой, Энн Брэдстрит стремилась жить своей жизнью в соответствии с доктриной кальвинизма, все еще сталкиваясь с проблемами своего человеческого положения (Муни). Когда дом Брэдстрита сгорел, она была поражена реальностью жизненных трудностей и получила возможность сделать одну из двух вещей. Если бы она уступила своей человечности и позволила себе преодолеть потерю своего мирского богатства, она могла бы затем обвинить Бога и отвернуться от Него. Если бы она позволила своей душе победить это человечество, она могла бы принять пуританскую веру в то, что Бог по-прежнему добр и что у нее есть большое сокровище, ожидающее ее на небесах. В этом она могла приблизиться к Богу, научившись отпускать свои мирские владения. Некоторое время Брэдстрит борется с собой, но в конце концов она может прийти к месту, где она принимает потерю своих материальных вещей и переосмысливает свои взгляды на то, что действительно важно – ее отношения с Богом.

Когда Брэдстрит поняла, что ее дом загорелся, ее первым ответом было немедленно взывать к Богу в тот момент, когда она впервые увидела пламя, когда сказала: «Я, начав, свет шпионил, / И моему Богу мое сердце действительно плакало »(Bradstreet ll. 7-8). Мысль о том, чтобы обвинять или сердиться на Бога, кажется, даже не приходит ей в голову. Она сразу же признает Божий суверенитет и тот факт, что нет никакой возможности выжить в этой трагедии без Его силы. Она умоляет Бога «укрепить [ее] в [ее] страданиях / и не оставить [ее] без помощи» («Сжигание» 9-10). Брэдстрит напуган, как и любой человек в такой ситуации – будь он пуританкой или нет – но важность этого обстоятельства заключается в том, как Брэдстрит отреагировал на этот страх. С самого начала очевидно, что она является верным последователем Бога, потому что она инстинктивно взывает к Нему, даже в разгар этой ужасной и неожиданной трагедии.

Вскоре после ее крика страха и неуверенности Брэдстрит, кажется, немного успокоится, и она даже начинает хвалить Бога, говоря: «Я благословляю его имя, которое дало и взяло» («Сжигание» 14). Брэдстрит демонстрирует большое доверие Богу с того момента, как она впервые увидела пламя, и в этом очевидно, что она искренне верит в пуританскую доктрину. Она ни в малейшей степени не злилась на Бога, потому что признает, что все, чем она владела, «принадлежало Ему, не принадлежало [ей]» («Сжигание» 17). В этом Брэдстрит даже благодарен, потому что Бог не взял все, но оставил ее с ее семьей и достаточно, чтобы все еще выжить. Она утверждает, что Он мог взять любое количество ее вещей, и она все равно не злилась бы на Него, потому что он имел бы право брать все, что он считал нужным («Сжигание» 19-20). Однако после строки 20 тон снова меняется с ее верного, вселяющего надежду оптимизма в чувство сильной скорби.

Брэдстрит описывает прогулку по ее старому дому и напоминание о жале потери, которое она испытала в огне («Горение» 21-22). Хотя она знает, как верующий в Бога, что эти вещи не должны иметь особой ценности, она признает, что ежедневно борется с грустью, которую она испытывает, теряя их. Кажется, что она гораздо менее убеждена в Божьей благости в этот момент, хотя она не пришла и не сказала этого. Причины, по которым она до сих пор хвалит Бога и радуются вначале, похоже, теперь приносят ей гораздо меньше утешения, когда она стоит лицом к лицу с физическими потерями, которые она пережила. Брэдстрит показывает крайнюю трудность, с которой она сталкивается, отпуская свои мирские владения, поскольку она в подробном пафосе описывает все, что ей так не хватает в этом доме (Муни). Она говорит о широком спектре земных сокровищ, о которых сожалеет о потере, от эмоционального богатства смеха и веселых гостей до ее материального богатства или ее «приятных вещей» («Горение» 23-36). Однако в разгар своей печали она, похоже, возвращается к своим чувствам и реальности того, что она знает, что ее взгляд на жизнь и человеческое состояние должен быть пуританским.

Брэдстрит начинает выговаривать себе за то, что держит ее земные вещи в такой высокой ценности. Ее внутренняя битва становится очевидной, когда она сердито спрашивает себя:

И сохранились ли твои богатства на земле?

Надели ли ты свою надежду на плесневую пыль?

Рука плоти заставила тебя поверить? («Горящий» 38-40)

Она знает, что ей не следует думать о каком-либо сокровище, превосходящем ее на небесах, и она, кажется, расстроена из-за того, что ей так трудно отпустить то, что она потеряла в огне. Затем она начинает думать о том, что действительно имеет для нее значение, говоря себе «поднять [свои] мысли над небом» («Горение» 41). После этого обнадеживающего слова Брэдстрит, похоже, переключает свою точку зрения, возвращаясь к разговору о Боге и о том, чем он благословил ее.

Брэдстрит снова радостен, переориентируясь на то, что у нее есть в Боге.

У тебя есть дом на возвышении,

Создан этим могущественным архитектором,

Слава богато обставленная,

Стоит постоянно, хотя от этого нужно бежать. («Горящий» 43-46)

В этот момент очевидно, насколько превосходнее она чувствует свое небесное богатство по сравнению с материальным имуществом, которое она потеряла в огне. Похоже, что Брэдстрит теперь осознает ценность и цель этого, казалось бы, трагического инцидента – чтобы она отвлеклась от «навозных туманов [которые] могут улететь» («Горящий» 42) и переориентировала свои взгляды на свое небесное сокровище. Кажется, в этот момент в своем стихотворении Брэдстрит испытывает откровение, что ей не нужны вещи, которые она потеряла в огне, потому что ее лорд, «могучий Архитектор» («Горящий» 44), приготовил для нее сокровище бесконечно. более ценным на небесах, и «достаточно богатства, [ей] больше не нужно» («Сжигание» 43-51).

Стихотворение Брэдстрита изображает яркий контраст между мирскими и небесными сокровищами, а также иллюстрирует проблему, которую развращенный человек отпускает из мирских богатств. Она признает, что вложила слишком много надежды и потратила слишком много времени на свое земное богатство, а затем произошла катастрофа, которая смела все это. Она знает, что ей не нужно утратить эти вещи, потому что они предназначены только для того, чтобы быть временными, и, хотя может быть трудно попрощаться с ее «бельем… [и]… магазином» («Burning» 52), она знает, что это то, что Бог хочет, чтобы она научилась делать. Брэдстрит, кажется, признает, что огонь был предопределен рукой Бога, но она не считает себя несправедливой по отношению к себе, и она не злится и не злится на Него за это. Фактически, кажется, что Брэдстрит рассматривает огонь как благословенное знамение от Бога, предупреждая ее о ценности, которую она придала своим материальным вещам, и спасая ее от продолжения этого.

Брэдстрит внезапно осознает тот факт, что сокровища, которыми он обладает на земле, временны и нестабильны («Горение» 52). Понимая это, Брэдстрит вспоминает одно сокровище, которое не временное, а вечное. Единственное вечное сокровище, которое ценится намного выше любого такого мусора, который можно найти на земле, – это сокровище, которое хранится на небесах и обещано Богом. Брэдстрит выражает благодарность в своем стихотворении Богу, когда она осознает дар неизмеримой ценности, которую он даровал ей. Внезапно ей не нужны земные сокровища, которые сильно потускнели по сравнению с тем, что предлагает Господь. Наконец она может отпустить то, что потеряла, как она говорит:

Прощай, мой платок, прощай мой магазин.

Мир больше не позволяет мне любить,

Моя надежда и сокровище лежат выше. («Горящий» 52-54)

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.