Сочинение на тему Теория Теодицеи, изображенная в книге Иова и анимации Южный парк

Презумпция доброжелательного и всемогущего Бога делает существование зла проблематичным. Эта дилемма, известная как теодицея, часто используется, чтобы доказать отсутствие Бога. Книга Иова и эпизод из Южного парка «Картманланд» исследуют эту тему, но ни один из них не использует ее для оправдания отречения от Бога. Вместо этого они используют дидактические истории, которые различаются по своему подходу (и посланию), в то же время оправдывая возможность доброжелательного Бога, сосуществующего со злом.

В «Картмане» теодицея представлена ​​несколько иначе, чем в Книге Иова. В истории Иова его страдания используются как доказательство сатане, что он все еще будет славить Бога, даже если удастся лишить его удачи. Южный парк не предваряет эпизод какой-либо духовной предысторией. В дополнение к этому, «Картманлэнд» отличается структурно сюжетом, рассказывая две контрастные истории. Вместо того, чтобы сосредоточиться на одном главном герое, страдающем, несмотря на его праведность, «Картманлэнд» начинается в обратном порядке со злым персонажем, а Картман получает награду. Праведный и страдающий персонаж, Кайл, используется вместо этого в качестве сюжета. Тематически это все еще повторяет вопрос Иова о том, что добрый Бог допускает зло. Но, акцентируя внимание на вознаграждении Картмана миллионами долларов и парком развлечений, тема несправедливости выходит за рамки ее роли в Книге Иова.

Вопрос о том, чтобы Бог позволял страдать хорошим людям, возникает, когда Кайл страдает геморроем, но это используется не столько как фокус, сколько как фольга для незаработанного счастья Картмана. Это используется в качестве сюжетного устройства для вставки темы Теодицеи Иова в эпизод, который мог бы легко ее исключить, так как Картман предсказуемо теряет свое состояние в конце эпизода.

Хотя справедливость восстановлена, «Картманлэнд» в некоторой степени является критикой истории Иова. Родители Кайла используют эту историю, чтобы убедить его оставаться верным, несмотря на его страдания. Во время этой сцены резюме Иова не заканчивается счастливо, когда Иов восстанавливает свой прежний статус. Вместо этого сцена является антиклиматической, заканчивающейся тем, что Иов теряет все. Кайл отвечает на эту историю, спрашивая, происходит ли что-нибудь после страданий Иова, на что его родители говорят «нет». Это дает искаженное представление о том, что на самом деле происходит в Книге Иова. Это на короткое время повышает вероятность того, что Бог не может быть доброжелательным, альтернативный вывод теодицеи, чем сказать, что он просто не существует. Неоднозначность Божьего милосердия можно найти не только в Книге Иова, но и в Ветхом Завете в целом. В этой половине Библии у Бога мало положительных качеств как характера. Он последовательно представлен как ревнивая и мстительная фигура, пытавшаяся уничтожить человеческий род. Ветхий Завет не дает прецедента для оправдания презумпции доброжелательного Бога. Хотя эта идея не полностью исследована в этом эпизоде, существование и милосердие Бога остаются неоднозначными в «Картманленде».