Сочинение на тему Тема империализма в стрельбе в слона Джорджа Оруэлла и бремя белого человека Редьярда Киплинга

«Ситуация, в которой одна страна имеет большую власть или влияние над другими, особенно в политических и экономических вопросах. Вот как кембриджский словарь определяет термин империализм. С империализмом тесно связан термин «колониализм», который описывается как «вера и поддержка системы одной страны, контролирующей другую». «Это термины, которые часто используются для описания ситуации в Британской империи, где Великобритания колонизировала четверть мира. Уже созданные цивилизации, которые были колонизированы, были вынуждены акклиматизироваться и приспосабливаться к западному образу жизни, что привело к напряженности между коренными жителями и колонистами. Литературные произведения «Стрельба по слону» Джорджа Оруэлла и «Бремя белого человека» Редьярда Киплинга выражают бремя империализма и напряжение европейцев, навязывающих свои идеалы коренным народам, что они делают с помощью литературных приемов и языка функции, включая изображения и различные символы.

«Бремя белого человека» – это стихотворение, написанное Редьярдом Киплингом и опубликованное в 1899 году, также озаглавленное «Соединенные Штаты и Филиппины», и его послание состоит в том, чтобы Америка отвоевала Испанию у власти на Филиппинских островах. , Стихотворение побуждает людей взять на себя так называемое бремя белого человека, которое, как говорится в стихотворении, отправляет лучших людей, которых у вас есть, из страны и ваших сыновей в изгнание, чтобы служить вашим пленникам, поскольку эти «вновь открытые» люди безумный, необитаемый, и незрелый, и дьявольский. В стихотворении Киплинга есть семь строф, каждая из которых начинается с «Взять на себя бремя белого человека», а затем остальная часть стиха рассказывает, из чего состоит это бремя. Стихотворение полно культурного империализма, с превосходящими англичанами в место “угрюмых” скотов и навязывание их цивилизованного поведения и институтов. Расизм встречается в «Бремени Белого» вполне очевидным образом. Мы можем прочитать в первой строфе, что индейцы, или «плененные народы», являются «угрюмыми народами», которые описываются как «Полдит и полдьявол». Им показывают «хорошие пути», но они обижаются и не ценят людей, которые хотят их улучшить. Естественно, что этот подход логичен для нас в наше время – потому что нет смысла в том, что коренные народы охотно пойдут на порочные, унизительные империалистические пути другой нации? – хотя Киплингу кажется любопытным, почему эти люди не были благодарны и благодарили своих «просветляющих» завоевателей.

Джордж Оруэлл написал «Отстрел слона» в 1936 году о конфликтном периоде своей жизни, когда он работал полицейским в колониальной Бирме, служа Британской империи. Этот конкретный роман исследует внутреннюю войну, которую Оруэлл чувствует в своей роли офицера Британской империи и остается верным закону. Рассказчик получает телефон, и он рассказывает ему о слоне, разоряющем базар. Он приносит свою охотничью винтовку и спускается туда, где якобы скрывается животное. После того, как сообщается о гибели, рассказчик заказывает винтовку слона и находит спокойное животное. Сначала он не собирается убивать слона, и он чувствует, что это убийство такого прекрасного животного. Затем он видит огромную толпу окружающих его бирманцев и испытывает дилемму. Толпа хочет спектакля и ожидает, что он поддержит демонстрацию силы, которой он призван быть британским офицером. Роман заканчивается тем, что он бросает вызов своему моральному компасу и стреляет в слона. Он пару раз стреляет из винтовки, прежде чем слон падает на землю. Слон был еще жив, но вместо того, чтобы положить конец его страданиям, он покидает его, а позже узнает, что прошло полчаса, прежде чем он был мертв.