Сочинение на тему Стремление к успеху и процветанию
- Опубликовано: 27.09.2020
- Предмет: Литература, Социальные вопросы
- Темы: писатели, расизм, Свет в августе, Уильям Фолкнер
Уильям Катберт Фолкнер начал свою жизнь 25 сентября 1897 года в Миссисипи. Он родился в известной семье, которая владела банками и железной дорогой. Мамочка Калли, его няня в детстве, была одним из основных авторов его работ. Истории, которые она рассказывала ему, оставались с ним на всю жизнь и даже вдохновляли некоторые из его историй. Хотя его наибольшее влияние оказал его прадед, которого все называли старым полковником. Фолкнер с юных лет решил, что он будет писать так же, как старый полковник. Хотя он не был ученым, к четвертому классу ему стало скучно со школой, и, наконец, он бросил второй раз в одиннадцатом классе. У Фолкнера было много рабочих мест, прежде чем его первая рукопись была опубликована. Он присоединился к британским королевским военно-воздушным силам и добавил к своей фамилии букву «u», чтобы казаться более британским, но он никогда не увидит дня боя. После неудачной попытки стать пилотом он вернулся в Оксфорд и стал почтмейстером в почтовом отделении Университета Миссисипи. Когда его уволили за то, что он выбросил почту, он переехал в Новый Орлеан и начал писать. Издателям не понравилась его первая книга «Флаги в пыли», поэтому он отредактировал ее и переименовал в «Сарторис». Хотя у него было тяжелое начало, его карьера писателя вскоре началась со второй книги «Звук и ярость (Хармон)».
Уильям Фолкнер создает целый мир на основе своего собственного опыта. Он преимущественно пишет о Миссисипи во время его перехода от Старого Юга, гражданской войны, к веку промышленности. В начале своей жизни Фолкнер сказал, что «он понял, что может писать всю жизнь и никогда не исчерпать свою маленькую почтовую марку родной земли» (Феррис 6). Хотя он и выдает вымышленное имя округа Йокнапатавапха своему основному окружению, оно действительно основано на округе Лафайет, где он провел большую часть своей жизни. «Фолкнер рос в окружении традиционных семейных и региональных историй, деревенской народной мудрости и юмора, героических и трагических повествований о войне между штатами и рассказах об охотничьем кодексе и идеале поведения южного джентльмена» (Уильям Фолкнер). Эта история в сочетании с его стремлением стать частью современного мира создает конфликт внутри Фолкнера, который проявляется в его работе.
Как утверждает биограф Сингал, «Фолкнер всю свою жизнь боролся за то, чтобы примирить эти два расходящихся подхода к самости: викторианское стремление к единству и стабильности, которое он унаследовал, как дитя южного сельского дворянства, и модернистское стремление к множественности и изменения, которые он вобрал в себя очень рано в своей карьере как самоидентифицирующийся член международного художественного авангарда ». Эта борьба приводит к необходимости Фолкнера представить традиционных южных людей с помощью современных методов. Он достигает этой цели путем тщательного развития персонажа, и эти персонажи воплощаются в жизнь различными способами. Три из наиболее эффективных методов, которые Фолкнер использует, – это его способность улавливать диалект и манеры его персонажей, необходимость его персонажа останавливаться на их прошлом и поток сознания, способствующий большей части его повествования.
Работы юга Фолкнера наполнены атрибутами их времени: сельскохозяйственным обществом, южными красавицами и джентльменами, расовым неравенством и особенно сельским южным диалектом. Фолкнер представляет реалистичный портрет юга, на котором он вырос, используя образцы южного языка, включая речь как старших, так и низших классов. Фолкнер создает уникальный голос, который узнаваем за его отличную лексику, произношение и отсутствие грамматической формы, которая уникальна для юга. Фолкнер прекрасно использует это соглашение в «Barn Burning». С первого раза, когда он использует голос полковника Сарториса Сноупса, становится ясно, кто этот ребенок и его вероятная участь в жизни. Описывая врага своего отца как «наш! мой и его оба! («Амбар» 3), через эти пять слов раскрываются многие детали образования мальчика. Когда Абнер предупреждает Сарториса, что «ты должен научиться прилипать к своей собственной крови, или у тебя не будет крови, чтобы прилипать к тебе» («Сжигание сарая» 8), Фолкнер в одном предложении показывает, как Абнер действует по отношению к своей сын.
Диалект Фолкнера эффективен как литературный прием и как связь между языком, культурой и историей Юга. Фолкнер успешно представляет Южный диалект, который последовательно на протяжении всей его истории. В его письме это можно описать такими чертами, как преднамеренное написание или использование мисс вместе с именем женщины, например мисс Эмили. Такие лингвисты, как Рейвен МакДэвид, пришли к выводу, что самые старые и наименее образованные, а также многие негры в своих исследованиях на южном языке продемонстрировали использование неправильных глаголов прошедших времен, таких как div для погружения, выращивание для роста и риз для роста (McDavid 264 -280). Соответственно, в книге Фолкнера «Звук и ярость» есть огромный знак о второй негритянской баптистской церкви, которая гласит: «Он – Рис». Еще одна черта языка Фолкнера, которая является общей для южных диалектов, – это случайная потеря звука «r», как в словах «баун» для рожденного и «бастуд» для ублюдка. Эти слова, наряду с десятками других, фигурирующих во многих рассказах Фолкнера, помогают закрепить говорящего и диалект в сознании читателя.
Представление Фолкнером южной речи в письменной форме очень близко соответствует фактическим лингвистическим параметрам диалекта южной низменности, или южного собственно, согласно классификации Рэйвена МакДавида. Таким образом, его письменный диалог является точной копией южного диалекта, на котором он действительно говорит. Фолкнер делает все возможное, чтобы показать все нюансы этого диалекта, хотя многие из них не могут быть восприняты в письменной форме. Например, подсказки, представленные выражениями лица и тела, должны быть составлены с помощью письменных эквивалентов, таких как произношение, грамматика и использование слов.
Работы Фолкнера также отражают различные представления о времени. Многие из его главных героев не имеют ни настоящего, ни будущего; они пойманы в свое прошлое. «Что касается героев Фолкнера, они никогда не смотрят в будущее» (Сартр, 91). Один из самых влиятельных персонажей Фолкнера – Джо Рождество в «Свете в августе». Первое описание главного героя – «без корней» (Свет 21), и его воспоминания начинаются с пятилетнего возраста, когда он был усыновлен из детского дома. Поэтому он не имеет конкретных знаний о своем наследии и переживает болезненный кризис идентичности. К его ужасу, его приемные родители, Макичерны, беспощадно навязывают ему ревностные религиозные убеждения. Всегда отличающийся от других, он становится изгоем, и его так часто называют негром, что он теряет всякую самооценку. Детство жестокого обращения со стороны его семьи и расовые оскорбления от его сверстников оставляют шрам у всех воспоминаний, и он не может избежать своего прошлого.
Джо Рождество «не определяется его прошлым, он – его прошлое» и «не имеет понятия о своем будущем» (Poullion 83). Джо развивает негативные ассоциации с женщинами, потому что он видит их только в церкви. Он влюбляется в Бобби, официантку, но его первоначальное недоверие к женщинам усиливается, когда он обнаруживает, что она проститутка. «Таким образом, через постоянство прошлых впечатлений, особенно детских впечатлений, Фолкнер показывает, что настоящее погружено в прошлое, что то, что живет в настоящем, – это то, что было в прошлом» (Poullion 80).
После того, как Джо убил Макиэрна, «он вышел на улицу, которая должна была бегать пятнадцать лет» (Light 223). Пока Джо убегает, он теряет понимание реальности и времени. «Он думал, что он пытается уйти от одиночества, а не от себя» (Свет 226). Некоторое время он обретает некоторую стабильность в отношениях с Джоханной Бурден, и она угрожает его жизни религиозным обращением. Ему снова напоминают о его истории, и он не может справиться с этими отношениями, поэтому он убивает ее и снова убегает. Он снова теряет контроль над временем и реальностью. «Он никогда не мог знать, когда перейдет от одного к другому, когда обнаружит, что спит, не вспоминая, как лег, или обнаружил, что проснулся, не помня, как проснулся» (Свет 333). Он не думает о еде и сне, и в двух приступах безумия он даже требует знать день недели. «Как будто сейчас и наконец у него возникла реальная и неотложная потребность в достижении определенных дней для достижения какой-либо цели, не потерпев неудачу или не переиграв» (Light 335).
Секрет прошлого Джо раскрывается в конце романа, после того, как он был схвачен и обвинен в убийстве. Части собраны для одного читателя. Утверждается, что он был незаконнорожденным сыном чернокожего циркового работника и что его дед, Док Хайнс, был уборщиком в приюте. Джо никогда не дают эту важную информацию, и только когда Перси Гримм кастрирует и убивает его, он может действительно покоиться с миром. «Затем его лицо, тело, все, казалось, рухнуло, упало на себя, и из потертых предметов одежды вокруг его бедер и поясниц запертая черная кровь, казалось, хлынула, как выдох» (Свет 465). Его прошлое – это постоянный жало в его стороне, которое не дает ему увидеть свое будущее или даже настоящее.
В фильме «Звук и ярость» Фолкнер создает умственно отсталого персонажа по имени Бенджи Компсон. Яркие наблюдения Бенджи объединяют четыре рассказчика романа, чтобы нарисовать наиболее показательную картину семьи Компсонов. Бенджи ведет хронику основных событий в его жизни, таких как смена имени в раннем детстве, осознание того, что он был кастрирован, и преобразование Кэдди. Его осознание своего окружения и отвращение к переменам непонятно для других, потому что ему трудно самовыражаться. У него нет чувства хронологического времени вообще. Его повествование состоит из смешанных воспоминаний, постоянно переходящих от одной мысли к другой без каких-либо признаков. В целом воспоминания Бенджи добавляют роману сказочные качества: «Прошлое приобретает своего рода сверхреальность; его контуры твердые и четкие, неизменные »(Сартр 89). То, что смущает читателя, не смущает Бенджи, поскольку все его существование – коллаж из его разрозненных воспоминаний.
Бенджи может использовать свои чувства только для регистрации эмоций и полагается в основном на слух и обоняние. Его прошлое – «сенсация» (Сартр 48). Почти инстинктивно он знает, когда произошли изменения в его рутине. Например, ему нравится тот факт, что его сестра Кэдди всегда пахнет деревьями. В день своей свадьбы Бенджи понимает: «Кэдди обняла меня и свою сияющую вуаль, и я больше не чувствовал запах деревьев, и я начал плакать» (Звук 40). Он знает, что она уходит из дома, и он останется без единственного человека, который когда-либо учитывал его чувства. В то время как он теряет свою сестру, он также теряет единственное, что ему нравится, его пастбище. «Он лежал на земле под ревущим окном. Мы продали пастбище Бенджи, чтобы Квентин отправился в Гарвард »(Звук 94). Его бесконечный поток воспоминаний превращает неблагополучное семейное прошлое в тюрьму отчаяния.
Бенджи Компсон в «Звуке и ярости» и Джо Рождество в «Свете в августе» оказались в ловушке своих собственных горьких прошлых событий, что показывает, что «несчастье человека заключается в его ограниченности во времени» (Сартр 88). Следовательно, фиксация времени всегда присутствует в работах Фолкнера, чтобы подчеркнуть мертвую хватку прошлого. Эта фиксация обычно сочетается с совершенно несвязанной временной шкалой. Этот извилистый поток сознания можно использовать, чтобы показать основной аспект характера или ситуации. Это предпосылка для «Розы для Эмили», одной из самых читаемых историй Фолкнера.
В «Розе для Эмили» Фолкнер рассказывает о событиях из жизни Эмили, не по порядку. Он делает это через скорбящих на ее похоронах, делящихся их воспоминаниями в порядке, чтобы они помнили их. Через эти воспоминания Фолкнер раскрывает чувства города к ней. Поскольку эти события логически не следуют друг за другом, читатель остается в неведении, чтобы создать неопределенность. Вместо этого история начинается с конца, когда скорбящие собираются в доме мисс Эмили, и перепрыгивают из одного периода в другой. Фолкнер «сопоставил жизни разных персонажей в сценах, которые не происходили линейно или хронологически» (McHaney 50), и это медленное откровение создано для того, чтобы упорядочить события в порядке важности, а не просто линейно.
Фолкнер считает, что гордость и присутствие Эмили в отношениях со старейшинами важнее ее прошлого, поэтому он рассказывает о том, как она «победила их, лошадь и нога» (Эмили 52), прежде чем объяснить свое прошлое. Затем он прыгает назад на тридцать лет, чтобы более подробно объяснить ее влияние на сообщество. Рассказывая историю о том, как старейшины исправляют запах в доме Эмили, Фолкнер медленно раскрывает подсказки к тому, что является окончательным открытием. Затем он рассказывает о Гомере Бароне и о том, как город думал, что она никогда не «серьезно подумала о северянине, поденщице» (Эмили 55). Гомер был единственным настоящим женихом Эмили и покинул город незадолго до запаха. Последняя подсказка раскрывается ее покупкой мышьяка и ее способностью обойти закон, чтобы получить его. «Мисс Эмили просто смотрела на него, ее голова откинулась назад, чтобы смотреть ему в глаза, пока он не отвернулся, не пошел и не взял мышьяк и не завернул его» (Эмили 56). Вместо того, чтобы открыто заявить, что Гомер был причиной запаха, Фолкнер заставляет читателя обнаружить его, рассказывая историю Гомера после описания запаха.
Постепенное раскрытие Фолкнером характера Эмили из памяти скорбящего тонко предвещает шок и ужас от нахождения монстра в матриархе Джефферсона, Миссисипи. Таким образом, читатель узнает, что город думает о ней до открытия, и чувства, которые позволили Эмили уйти с тем, что она так долго хотела. Жители города никогда не ожидают такого поворота событий. Эмили так много представляла в городе, что они могли …
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
После Второй мировой войны была учреждена Организация Объединенных Наций, и одной из их задач было создание универсальных положений и законов, определяющих статус и права беженцев.
Викторианский роман часто фокусируется на выдающихся актуальных вопросах того времени, в течение которого он написан. Эти проблемы могут варьироваться от класса, амбиций и пола до