Сочинение на тему Стереотипирование в СМИ

Другим примером использования этого стереотипа средств массовой информации является культура девушек, появляющихся в газетах и ​​журналах, где восемь из десяти страниц были «стереотипно» блондинками (Agius, Bicknell & Watson, 1997). Они должны характеризовать мужскую фантазию. Все эти образы белокурых женщин, которые проецируются для нас через СМИ, очень сексуальны, и поэтому мы можем видеть связь между происхождением стереотипа и его влиянием на людей, которые просто так естественным образом воспроизводят этот образ. (Agius, Bicknell & Watson, 1997). Одна из историй, появившихся в газетах, – о Бритни Спирс, молодой натуральной блондинке, поп-артистке, которая появилась полуголой в журнале Rolling Stones.

Еще один типичный стереотип в западном обществе нацелен на афро-американцев. Расовое профилирование было центром частого результата, помещенного в афроамериканца. Мухаррар (1998) заявляет, что «расовое профилирование – это дискриминационная практика полиции рассматривать черноту как признак возможной преступности». При полицейском расовом профилировании отдельные сотрудники действуют по расовым стереотипам против расовых меньшинств, особенно афроамериканцев. С другой стороны, в средствах массовой информации транслируется косвенно связанный расовый профиль, но при этом он показывает, что «черные» связаны со всеми видами преступлений. Согласно статье Энджи Кэннона «DWB – за рулем черного», она описала случай, когда белый солдат наткнулся на Роберта Л. Уилкинса, получившего образование в Гарварде вашингтонского адвоката, который был афроамериканцем, потому что он не только превышал скорость. автомобиль, но также выпустил собачку для поиска наркотиков.

Однако положительный стереотип афроамериканцев заключается в том, что они известны как очень хорошие музыкальные артисты. На протяжении всей истории, несмотря на то, что афроамериканцы подвергались воздействию богатых за развлечения как часть рабского труда, они сделали прорыв и теперь пользуются огромным признанием популярности «души» в музыке (Pieterse, 1995). Одним из примеров афроамериканского художника, обладающего «душой», является Мэйси Грей, которая поет о повседневных неприятностях и несчастьях жизни.

Кроме того, еще одна местность, на которой афроамериканцам было разрешено проявлять себя, это спорт. Несколько видов спорта путешествовали вместе с африканцами в Северную Америку во времена рабства. Для черных в ранние времена, когда им разрешалось заниматься спортом, в цирке их считали гладиаторами. Похоже, что их успех подтверждает один из стереотипов деградации чернокожих как атлетов «все мускулистые, а не мозги» (Pieterse, 1995). Новый расовый миф был создан, чтобы «объяснить» спортивные достижения чернокожих. Примером этого является Майк Тайсон, когда-то чемпион мира по боксу, известный как жестокий и жестокий боец.

В заключение, идеология доминирует на протяжении всей западной истории, и то, что считается «нормальным» для общества. Многие западные люди думают так, потому что они могут бояться того, чего не понимают, и считают, что это делается через средства массовой информации. Под базовым пониманием подразумевается, что мужчины обычно находятся в более высоком положении, чем женщины. Мужчины играют роль бесчувственных, решительных и могущественных героев, а женщины – наоборот, что было указано в примерах, поддерживаемых ранее. Категорически средства массовой информации обобщают их как «бимбо» и неразумные из-за их физических свойств. Такие иконы, как Памела Андерсон и Бритни Спирс, выступают в роли воплощения «блондинки». Наконец, атрибуты того, как западное общество осуждает афроамериканцев в современном обществе, лежит как на положительной, так и на отрицательной стороне стереотипа. Сейчас они популярны как в пении, так и в спорте благодаря природным способностям афроамериканцев. Однако это вовсе не перевешивает тот факт, что СМИ постоянно негативно изображают их как преступников.