Ставить под сомнение демократию сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Ставить под сомнение демократию

Америка давно признана демократической нацией, нацией, действующей по воле народа. Предки Америки непрерывно боролись против британской тирании, чтобы начать заново в стране свободы и возможностей. Поскольку Америка возродила древнегреческую идеологию демократии, нация была отделена от остального мира и почиталась за свободу и справедливость, которые она обеспечивала своему народу. Однако не все думают, что американская демократия означает свободу и свободу. Напротив, такие авторы, как Генри Дэвид Торо в «Гражданском неповиновении» и «Рабство в Массачусетсе», наряду с Германом Мелвиллом в «Бенито Серено» и «Бартлби Скривенер», предполагают, что демократия может фактически угнетать и ограничивать человека. / р>

В «Гражданском неповиновении» Торо критикует американское правительство за его демократический характер, а именно за идею правления большинства. Как и более ранние трансценденталисты, такие как Ральф Уолдо Эмерсон, Торо верит в важность личности. В обществе, где есть много людей с противоречивыми представлениями и убеждениями, Эмерсон выбирает пассивность и изоляцию, чтобы избежать конфликта с другими. Однако, в отличие от Эмерсона, Торо отвергает пассивность и бросает вызов своим читателям противостоять правительству, которое сосредоточено на большинстве по сравнению с людьми. Торо утверждает, что, когда власть находится в руках людей, большинство правит «не потому, что они, скорее всего, правы, или потому, что это кажется справедливым меньшинству, а потому, что они физически самые сильные» (Торо 64 ). Торо изображает этот очень фундаментальный элемент демократии, где власть принадлежит большинству, как жестокую борьбу, в которой побеждает сильнейший.

В более поздних отрывках Торо описывает большинство в демократии как мужчин, которые «служат государству, таким образом, не как мужчины в основном, а как машины своими телами», где «в большинстве случаев нет никаких свободных упражнений независимо от суждение или моральный смысл »(66). Он считает, что те, кто принадлежит к демократии, по сути, являются машинами, контролируемыми большинством, которые не способны самостоятельно делать выбор. Затем он идет дальше, сравнивая большинство с рабами, говоря: «Когда большинство наконец проголосует за отмену рабства, это произойдет потому, что они равнодушны к рабству или потому что осталось лишь небольшое рабство, которое будет отменено. , , , Тогда они будут единственными рабами »(Торо 70). Торо неоднократно осуждает демократическую систему за недостаток морали и стремление лишить человека свободы.

В «Рабстве в Массачусетсе» Торо предлагает аналогию, которая кажется убедительной, но оказывается неадекватной. Он утверждает, что в условиях демократии, «если большинство проголосует за дьявола за Бога, меньшинство будет жить и вести себя соответственно и повиноваться успешному кандидату, доверяя этому когда-нибудь. , , они могут восстановить Бога »(Торо 103). Торо явно пренебрегает обратным сценарием. Что, если меньшинство проголосует за дьявола за Бога и большинство будет жить соответственно? Что более справедливо? Эти вопросы, кажется, лучше решены менее откровенным писателем Германом Мелвиллом.

В «Бенито Черено» Мелвилл представляет несколько символических образов демократии. Амаса Делано, американский капитан корабля, кажется представительной демократической фигурой. Рассказчик изображает его как добросердечного, оптимистичного и способного капитана, который управляет стройным кораблем. Тем не менее, в конце повести читатель обнаруживает, что Амаса не понимает, что Сан-Доминик был свергнут пленными рабами, потому что он так наивно и невежественен. По иронии судьбы Амаса, представитель американской свободы и демократии, приходит на помощь Сан-Доминику, чтобы помочь в возвращении рабов.

Американский корабль Amasa интересно называют «Восторгом холостяка», который является исторической ссылкой на корабль, принадлежащий северянину, который избежал рабства. Но, возможно, Мелвилл назвал американский корабль таковым, потому что он думал, что американцы действительно ведут себя как восхитительные холостяки в стране, где люди других этнических групп являются частью социальной составляющей. Америка – это партнерство или, в некотором смысле, брак различных этнических групп, которые проживают в стране. Порабощая негров, Мелвилл, возможно, намекнул на то, что американцы неуместно выступали в качестве холостяков, пренебрегая и даже оскорбляя тех, с кем они живут, просто потому, что они стали большинством.

Сан-Доминик также является микрокосмом демократии. Как и предполагает Торо, большинство побеждает немногих, однако в этом случае большинство борется за доброе дело, которым является их собственная свобода. Тем не менее, когда история раскрывает жестокие действия, совершенные пленными во время захвата, Мелвилл показывает, насколько варварским может быть правило большинства. Пленные используют грубую силу, чтобы получить власть и не имеют никакого отношения к власти, о чем свидетельствуют злобные убийства дона Александра Аранда, рабовладельца, и Ранедса, одного из товарищей корабля. В конце концов рабы были захвачены Амасой и его людьми; еще раз, демонстрация решения большинства, «не потому, что они, скорее всего, будут в праве. , , но потому что они физически самые сильные »(Торо 64).

Когда Амаса впервые садится на Сан-Доминик, он находит корабль в плачевном состоянии. Поскольку это рабский корабль, Мелвилл использует дряхлое состояние корабля, чтобы передать моральное разложение рабства. Некоторые могут возразить, что именно потому, что рабы захватили корабль, корабль становится беспорядочным, но как рабы узнают, как работает корабль? Подобно многим другим навыкам, которые их хозяева скрывали от них, рабов, скорее всего, никогда не учили управлять кораблем. Большинство в своих усилиях по подавлению меньшинства отрицает рабов в этом знании.

Мелвилл также комментирует демократию в «Бартлби, писатель». В конце история показывает, что Бартлби был уволен с работы в «Бюро мертвых писем» в Вашингтоне. Несмотря на незначительность его должности подчиненного клерка в Бюро мертвых писем, он был частью демократического правительства страны, но в результате смены администрации он был неожиданно уволен. Имея чувство предательства и безнадежности, нависшей над ним, он становится писцом. Там он продолжает страдать от гнета большинства. В офисе писателя Бартлби явно меньшинство против большинства щипцов, Турции, имбиря и их босса. Когда Бартлби начинает отказываться делать то, что ему говорят, его сотрудники угрожают ему физически, точно так же, как Торо предсказывает, что большинство будет делать это в «Гражданском неповиновении».

Во многих отношениях Бартлби – идеальный мужчина Торо. Бартлби делает именно то, что Торо призывает людей делать, то есть противостоять угнетению демократии. Он не отступает от угроз и практики своего сотрудника «Гражданское неповиновение», которую Бартлби буквально делает, вежливо повторяя: «Я бы предпочел не делать этого» (Мелвилл 19). Тем не менее, Бартлби никогда не может заявить о своей воле, а только сказать, что он предпочитает не делать. Когда его начальник спрашивает его: «Ты уйдешь или не бросишь меня?», Бартлби отвечает: «Я бы предпочел не бросать тебя» (Melville 24). Бартлби решительно выступает против демократических сил, но ничего от этого не получает. Бартлби только начинает осознавать тщетность своего существования, и его воля превращается в простые предпочтения под гнетом демократии.

Согласно Мелвиллу, радикальные предложения Торо приведут только к беспорядку и нищете. Рабы на Сан-Доминике восстают против репрессивного большинства, и в результате происходит кровопролитие и хаос. Рабы восстают, и, в конце концов, они оказываются в той же или даже худшей ситуации, чем до восстания. В «Бартлби Скривенере» Бартлби решает протестовать как против демократического правительства, которое уволило его, так и против доминирующего большинства в офисе скрайвера, отказываясь делать все, что от него требуется. Он не знает, чего он хочет, поскольку его воля уже была подавлена ​​демократией, все, что он знает, – это то, что он не хочет делать то, что ему говорят другие. Его восстание, наконец, оставляет его в углу между двумя тюремными стенами, голодного и мертвого.

Похоже, что Торо и Мелвилл оба согласны с тем, что демократия, где правит большинство, ограничивает человека. Тем не менее, они отличаются тем, что Торо дает определенный ответ для борьбы с угнетением демократии, в то время как Мелвилл не предлагает очевидных решений. Торо призывает людей восстать против тиранического большинства и принять любые необходимые меры, но Мелвилл просто разоблачает репрессивную природу демократии и оставляет это на этом. Однако Мелвилл указывает на то, что через «Бенито Серено» и «Бартлби, писатель», что просто восстание против демократии, как предлагает Торо, не является ответом. Возможно, у Мелвилла нет решения, как у Бартлби. Тем не менее, для обоих авторов демократия продолжает оставаться деспотичным институтом.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.