Сочинение на тему Ссылки на прошлое: память и мемориалы в «Пьере» Мелвилла

«Пьер» Германа Мелвилла предлагает читателям мир, которым одновременно движет и борется против его отношений с прошлым. Личные и наследственные истории сильно влияют на нынешнее взаимодействие и психологию главных героев книги, особенно Пьера и Изабель. Связь между настоящими и прошлыми событиями проявляется в мотивах грехов отца, Пьера Глендиннинга Старшего, переходящих во второе поколение. Прошлое связывает Пьера и Изабель в тесных кровных отношениях, но незаконные, двусмысленные обстоятельства, связанные с предполагаемой связью Глендиннинга, создают в настоящем атмосферу таинственности и разложения.

<Р>

Странная связь между братом и сестрой намекает на повторяющееся утверждение в романе: а именно, что самоопределение персонажа и его последующее самопроецирование в его окружение во многом зависят от ясности его восприятия прошлого. Пьер, в частности, опирается на семейную историю, чтобы построить свою основную личность и лицо, которое он показывает миру. Он присваивает легенды Глендиннинга как руководство к поведению. Один тревожный аспект характера Пьера в начале книги – его слегка инцестуозные чувства по отношению к матери – отчасти можно объяснить реакцией на отчуждение Пьера от его прошлого. Потеря отца Пьера, зрелого патриарха и якоря традиции Глендиннинга, оставляет Пьера в глубокой неуверенности. Внезапно он должен действовать как сын и отец. Смещение ролей размывает его определение приемлемой сыновней привязанности. Во всех других отношениях Пьер, кажется, является прекрасным представителем расы Глендиннинга, побуждая миссис Глендиннинг предсказать блестящее будущее для ее сына, «благородного, благородного, благородного мальчика» (20). Он, по ее мнению, подходит для выдающегося положения.

<Р>

Учитывая огромное богатство династии Глендиннингов, неудивительно, что воспоминания Пьера о прошлом в значительной степени связаны с конкретными материальными артефактами, семейными реликвиями, которые передавались из поколения в поколение. С раннего детства Пьер был окружен имуществом своего деда, знаменитого генерал-майора войны за независимость. Пьер ездит на устаревшем фаэтоне своего предка (12), часто примеряет военный жилет старика (29) и регулярно рассматривает портрет своего деда (30), заметно выставленный на Седловых лугах. Эти действия представляют собой попытку Пьера идентифицировать себя с этой фигурой эпических пропорций в семье Глендиннингов. Действительно, собственная мать Пьера способствует таким сравнениям, часто ссылаясь на боевые достижения предка (13) и часто обращаясь к Пьеру на столь же возвышенном и галантном языке. Очевидно, что молодого Пьера готовят считать мантию дворянства его дедушки своим правом первородства; на этом этапе его жизни он случайно оседает на нем, когда он поднимает антикварную дубинку генерал-майора (12).

<Р>

Раскрашенное изображение его дедушки проецирует все положительные качества, которые Пьер либо воображает в себе, либо надеется имитировать:

Никогда Пьер не мог смотреть на свой прекрасный военный портрет без бесконечного и скорбного стремления встретить свой живой аспект в реальной жизни. Величественная сладость этого портрета была поистине удивительной по своим воздействиям на любого чуткого и щедрого юного наблюдателя. Таким образом, этот портрет обладал небесной убедительностью ангельской речи; славное Евангелие в рамке и висело на стене. (30)

В этом отрывке Мелвилл связывает рефлексивную натуру Пьера с энергичными и духовными качествами, примером которых является наследственная фигура, христианская модель доброты и милосердия, а также мужественный солдат. Выбор церковной терминологии Мелвилла позволяет предположить, что портрет имеет влияние на Пьера, в отличие от религиозной иконы. Как преданный поклонник, посвящающий свою жизнь Христу, Пьер, похоже, полон решимости пойти по стопам деда. Благодаря нарисованному изображению его семейная история обретает торжественность религиозного идеала, достойного повторения и подражания.

<Р>

В романе еще больший упор делается на многочисленные портреты отца Пьера: один, в котором он беззаботный холостяк, а другой, в котором он более спокойный, женатый мужчина. Мелвилл указывает, что Пьер предпочитает последнее изображение. Эта пристрастность проистекает из тесной связи между изображением и памятью. Послеродовой портрет более точно напоминает детскую память Пьера о внешности и поведении его отца. Хотя Пьер не полностью отвергает портрет холостяка, он не отражает фигуру отца, которую он знал с рождения до двенадцати лет, и, следовательно, содержит меньше правды для него. С другой стороны, послевоенное изображение приближается к культовому статусу портрета генерал-майора в культе поклонения предкам в Глендиннинге. Язык Мелвилла при описании портрета отца перекликается с «самым нежным мужем и самым нежным отцом» (30), характеризующим старшего патриарха. Позднее представление об отце Пьера, кажется, «правильно передает его черты в деталях, и особенно их самое верное, самое прекрасное и благородное объединенное выражение» (72). Отец Пьера, хотя и не такой великий военный герой, как дедушка, – будь то в результате естественного процесса старения или уловки художника – похоже, превратился в его роль достойного главы домашнего хозяйства, образец, изложенный для Пьера. Опять же, изобразительное искусство действует как эмоциональный и психологический стимул для молодого человека, придавая конкретный смысл воспоминаниям Пьера.

Мелвилл использует архитектурную метафору, чтобы предложить результат изображения, превращенного в памятник. С убедительной наглядностью свидетельства добродетели отца, по мнению Пьера, «храм его отца казался безупречным и все еще новым, как могила его Аримафеи» (69). Ссылка на могилу предлагает сравнение со Христом; хотя Пьер почти осознает потенциальные несоответствия между искусством и живым предметом (72), изображение гробницы подчеркивает первостепенное постоянство исторических конструкций его семьи.

<Р>

Память тесно связана с характером Пьера на протяжении всей книги, особенно в визуальном контексте. Шокирующее откровение Изабель серьезно бросает вызов воспоминаниям Пьера о прошлом. Большая часть его мучений основана на том факте, что, кроме свидетельства о ее собственном милом лице, Изабель не может предложить никаких визуальных доказательств ее происхождения. Многочисленные двусмысленности имеют серьезные последствия для ощущения места Пьера в мире. В результате он все больше отдаляется от линии Глендиннинга. Потеря личности Пьера ярко выражена в сцене, в которой он медитирует на кровати деда, вскоре после прибытия в Церковь Апостолов. Рассказчик Мелвилла, исследуя мысли Пьера, вздыхает,

<Р>