Сравнивая сходства в идеях свободы между Джоном Уинтропом и Томасом Пейном сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Сравнивая сходства в идеях свободы между Джоном Уинтропом и Томасом Пейном

Свобода по Уинтропу и Пейну

Соединенные Штаты часто воспринимаются как воплощение свободы, но много споров о том, что именно мы имеем в виду, когда говорим, что ценим свободу. С самого начала, когда колонии только начинали формироваться, многие люди объясняли свои собственные определения свободы и впоследствии свое видение этой страны. По пути в Новый Свет Джон Уинтроп, первый губернатор Массачусетса, выступил со своей знаменитой речью «Город на холме» («Образец христианской благотворительности»). В нем он подробно описывает свои надежды на будущее своего нового сообщества, подчеркивая любовь и сотрудничество. Это строго религиозный текст, часто ссылающийся на Бога и конкретные события в Библии. Более ста лет спустя, в начале войны за независимость, Томас Пейн поделился своими мыслями о различных аспектах будущей нации. Одна из его работ – «Африканское рабство в Америке», в которой он осуждает рабство. В «Здравом смысле» он осуждает монархию и объясняет, почему Соединенные Штаты должны быть свободны от нее. Пейн также имеет религиозную основу для своих идей. В то время как Пейн и Уинтроп подчеркивают свою веру в то, что все люди по своей природе равны и должны справедливо относиться друг к другу, чтобы отстаивать идеалы свободы, Уинтроп придерживается явно ненасильственной позиции любви к врагу и принятия страданий, чтобы построить свободное сообщество, хотя Пейн подтверждает право людей взять на себя ответственность за свою ситуацию и взять их свободу непосредственно.

Джон Уинтроп произносит свою речь на корабле «Арабелла», чтобы вдохновить своих собратьев-пилигримов сформировать образцовое сообщество любви и сотрудничества, когда они достигнут своей цели. Его пуританские ценности ясны, особенно в его акценте на сострадании. Он провозглашает, что каждому человеку «заповедано любить ближнего своего, как самого себя» и что «каждый человек предоставляет свою помощь другому» (Уинтроп 2). Все люди созданы равными и должны рассматриваться как таковые. Он будет чувствовать, что их создание будет успешным, если его члены будут добрыми и полезными. Он хочет, чтобы их сообщество почитало Бога, используя ценности, которые Он ценит. Уинтроп усиливает свои аргументы в пользу одного из главных принципов не только христианства, но и большинства основных религий: золотого правила. Он ссылается на Евангелие от Матфея 7:12, в котором говорится, что «во всем поступай с другими так, как ты хотел бы, чтобы они поступили с тобой». План Уинтропа об американской свободе основан на этом простом правиле сострадания. Если они собираются освободиться от тирании и преследований, которые они испытали в Европе, они должны проявлять основную доброту и уважение друг к другу. Они внесут свой вклад в успешное сообщество, которое может действовать свободно, если есть дух щедрости и доброй воли. Приверженность золотому правилу является одним из главных моментов Уинтропа, который он использует, чтобы проиллюстрировать свое видение свободы.

Акцент Уинтропа на любви друг к другу относится не только к тем, кто действует с состраданием, но и ко всем. Свобода важна, но, по его мнению, одним из способов достижения свободы является установление приоритетов единства. Цитируя от Матфея 5:44, он говорит: «Люби своих врагов… делай добро тем, кто ненавидит тебя». В Библии общепринято, что люди проявляют доброту перед лицом ненависти и даже насилия; милосердие и кротость очень важны для христианства. Интересно посмотреть, насколько строг Уинтроп настаивает на этом. Свобода каждого человека делать именно то, что он хочет, для него не так уж и важна, а главное – его религиозные взгляды. Тем не менее, он считает, что для того, чтобы стать «городом на холме», хорошим примером для всех, насколько успешным является их стремление к свободе, они должны проявлять любовь ко всему человечеству. Он не хочет воссоздавать окружающую среду, которая будет позволять им угнетаться так же, как и им. Все люди заслуживают одинаково хорошего обращения. Мнение Уинтропа, когда дело доходит до взаимодействия с другими, состоит в том, чтобы сформировать «труд любви»; делать что-то для других, так как «любящий вечеринку пожинает любовь снова» (Уинтроп 5). Он считает, что важно, чтобы люди делали что-то, чтобы помочь друг другу, потому что это будет способствовать позитивному и полезному отношению. Уинтроп надеется создать мирную обстановку, наполненную людьми, занимающимися общим благом.

Пейн также обсуждает неотъемлемое равенство всех людей. Он согласен с Уинтропом, что все равны и поэтому заслуживают хорошего обращения. В «Африканском рабстве в Америке» он также ссылается на Матфея 7:12, приказывая людям «поступать со всеми людьми так, как они будут совершены» (Рабство 2). С этим взятием золотого правила он напоминает американцам не только относиться к другим так, как им хотелось бы, но и думать об этом с точки зрения тех, кого они бесчеловечны. Американцы борются за свою свободу, и Пейн пытается убедить их, что все люди заслуживают свободы. Лучшее сообщество будет существовать, когда все будут заботиться о благополучии всех, кто их окружает, и будут коллективно помогать сообществу. Уинтроп и Пейн указывают на то, что будет существовать некоторая степень неравенства с точки зрения класса и богатства, но это не означает, что с кем-то следует обращаться по-разному. Пейн не только поощряет людей относиться друг к другу хорошо, но и призывает американцев поддерживать христианские ценности сострадания и справедливости, позволяя каждому быть свободным.

Пейн отличается от Уинтропа тем, как он хочет, чтобы люди реагировали на неравное обращение; Он призывает всех, кто страдает, сделать все возможное, чтобы освободиться. Внимание Пейна к свободе означает свободу для всех. Он утверждает, что «раб, который является собственником своей свободы, имеет право вернуть ее» (Рабство 2). Пейн считает, что с помощью Библии люди могут пытаться оправдать рабство, воровство свободы и равенства со стороны других людей. В «Здравом смысле» Пейн спорит с монархией, еще одной несправедливой организацией, по его мнению, и цитирует Судей 8:23, утверждая, что ни один человек «не будет господствовать над вами … Господь будет управлять вами». Пейн считал, что ни один человек не должен диктовать свою жизнь другому, ни рабам хозяев, ни американцам английского монарха. Люди имеют неотъемлемое право на свободу, и независимо от того, во что могут верить некоторые люди, каждый заслуживает того, чтобы ему было предоставлено это право. Он также говорит в «Здравом смысле» о том, как монархические правительства часто виноваты в выборе и выборе того, какую часть Писания они будут поддерживать. Пейн утверждает, что это неправильно, и это также относится к тому, как люди будут поддерживать рабство, указывая на случаи рабства в Библии, игнорируя при этом части, которые говорят о любви и равенстве, а также игнорируя тот факт, что положение африканских рабов в то время было совсем не то, что у библейских рабов. В случаях независимости от монархии и рабства Пейн призывал американцев действовать и поступать правильно. Его твердая вера в свободу показывает его идею Америки: места, где со всеми людьми обращаются справедливо и имеют возможность постоять за себя.

Хотя их общие представления о свободе могут быть разными, Уинтроп и Пейн ясно согласны с тем, что люди созданы равными и должны получать равное обращение. Они оба ссылаются на золотое правило в поддержку этого, побуждая сверстников помнить о распространении христианских ценностей любви, сострадания и щедрости на других. Однако, помимо этого, Уинтроп и Пейн различаются в своих убеждениях о том, как люди должны действовать, когда сталкиваются с нарушением этого правила. Уинтроп подчеркивает любовь к врагу, все еще споря с сильной библейской поддержкой. Он верит, что Бог в первую очередь хочет, чтобы они «любили [своего] врага», потому что сообщество любви будет справедливым и милосердным. Его идея свободы заключается в том, чтобы иметь мир, а не нарушать естественный порядок. Позже, когда Соединенные Штаты становятся ближе к формированию в качестве независимой нации, Пейн выражает более активную позицию. Основываясь на данных Богом правах всех людей, он поддерживает борьбу с угнетением. Свобода Пейну означает получение для всех автономии от непригодной власти, такой как король или рабовладелец. Я больше согласен с Пейном, чем с Уинтропом, хотя думаю, что у них обоих есть важные моменты. Это правда, что ненависть и насилие ничего не решат; даже угнетающие люди заслуживают уважения и доброго обращения. Однако это не отменяет того факта, что некоторые люди страдают от рук других, и когда бы это ни было, что-то должно быть сделано, чтобы изменить это. Моя идея американской свободы заключается в том, что наша страна – это место, где каждый может быть свободным, а не только люди, придерживающиеся определенных взглядов или рожденные с определенными преимуществами.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.