Сочинение на тему Сравнение социального контроля Джорджа Оруэлла в 1984 году и Олдоса Хаксли

Как авторы двух текстов исследуют тему социального контроля?

В 1984 году и в «Отважном новом мире» оба изображают антиутопическое будущее, в котором общества контролируются и контролируются их правительством. 1984 год, рассказанный Джорджем Оруэллом, показывает, как способность изменять прошлые события может использоваться для контроля над обществом людей, в отличие от Храброго Нового Мира Олдоса Хаксли, посредством которого контроль достигается путем унижения выбранного лица. Оруэлл показывает, как с помощью строгих мер и контроля над наказаниями можно добиться, в то время как Хаксли иллюстрирует, как основное анамальное удовольствие может склонить человека к чьей-либо воле. Когда Партия побеждает Уинстона, а персонажи «Храброго Нового Света» пытаются преодолеть свою обусловленность, оба автора показывают, как при завоевании разума достигается истинный контроль.

В «Прекрасном новом мире» Хаксли контроль достигается не путем изменения прошлого, а путем дегуманизации человека. В тексте сравнивается обращение с людьми с обращением с животными, в котором говорится, что учащиеся получают информацию «прямо изо рта лошади» и как дети испытывают «глупое любопытство животных». Это дополнительно иллюстрируется, когда Контролер называет кого-то «дикарем» и сравнивает его граждан с «хорошими ручными животными». При этом очевидно, что посредством дегуманизации человека можно получить контроль. Orwells 1984 показывает, как контроль прошлых событий может привести к подавлению населения. Это сообщение иллюстрируется лозунгом партии «Кто контролирует прошлое, тот контролирует будущее: кто контролирует настоящее, тот контролирует прошлое», как рассказывал Уинстон во время своего пребывания в Министерстве любви. В «Мистине правды» дыры в памяти символизируют то, как можно достичь социального контроля, контролируя доступные знания для населения, особенно в 1984 году, изменяя и уничтожая факты из прошлого, противоречащие режиму правительства. Тем не менее, пережитки прошлого все еще присутствуют, такие как картина церкви Св. Климента и старый вес стеклянной бумаги, которые служат метафорой для истории, не измененной партией. Однако выясняется, что партия обнажает контроль даже над этими объектами, поскольку картина церкви Св. Климента скрывает телеэкран, и старая полиция уничтожает Уитстона и Джулию, несмотря на то, что старая бумажная масса сломана.

Через «железный кулак» партия может получить контроль над своим народом в 1984 году. Режим партии изображается Оруэллом через метафору как «сапог на человеческом лице – навсегда». Это показывает, что репрессии отдельных лиц могут привести к контролю и подавлению населения. Существует также иронический элемент 1984 года, который проявляется в таких обстоятельствах, как пытки и «промывание мозгов», которые происходят в Министерстве Любви, и что «Большой Брат», а не ведет себя как заботливый старший брат, которого можно ожидать, на самом деле, тот, кто контролирует с помощью различных жестоких методов. В «Прекрасном новом мире» метод контроля полностью противоположен, и основным средством, используемым для контроля, является удовольствие. Здесь «все счастливы», так как граждане участвуют в потреблении и поощряются к потреблению и постоянному приобретению самых последних вещей, а люди, не достигшие современного уровня, считаются «скромными» и «меньшими существами». Здесь вместо того, чтобы искоренить желание секса через криминализацию, он вместо этого обесценился, так что теперь он выступает скорее как простая форма удовольствия или освобождения, чем страсти. Это иллюстрируется тем, как мужчины открыто обсуждают, сколько у них «женщин», и как женщины публично носят противозачаточные средства на своих поясах. Это показывает, что секс стал почти рутиной, и не так ценен, как можно было бы ожидать. Хаксли иллюстрирует, что благодаря удовольствию люди более склонны к согласию.