Сочинение на тему Сравнение перспективы любви Петрарки и де ла Веги
- Опубликовано: 07.07.2020
- Предмет: Литература
- Темы: Вильям Шекспир, писатели
«Любовь нашла меня совершенно разоруженной», – заявляет Фрэнсис Петрарч в одном из своих высоко приветствуемых сонетов, ссылаясь, конечно, на свою любимую, но недосягаемую Лору (Petrarch 2068). Это, возможно, немного преуменьшение. И Фрэнсис Петрарка, и Гарсиласо де ла Вега оказались настолько поглощены своими увлечениями, что даже мало о чем писали, тем самым раскрывая своим читателям свои идеи относительно испытаний и невзгод любви.
Два поэта разделяют одинаково пессимистический взгляд на любовь. Петрарка в своем третьем сонете использует воинственные метафоры, чтобы рассказать о своем опыте, заявив, что он не был «на страже» и «не защищал [себя] против него» и что в результате его ударили «стрелой» ( Петрарка 2068). Четко утверждая, что нужно защищать себя от любви, Петрарка намекает на ее нежелательные последствия. Он также прямо заявляет, что день, когда он впервые столкнулся с Лорой, был днем, когда начались его «несчастья» (Petrarch 2068). В своем 189-м сонете Петрарка описывает «неизменный ветер вздохов», «плачущий дождь» и «туман презрения», с которыми он сталкивается во время плавания через образное «суровое море» любви (Petrarch 2071). Сравнивая трудности мореплавания с судьбами страсти, он также подчеркивает многочисленные трудности, которые вызывает любовь. Даже название его коллекции сонетов Rime Sparse , что переводится как «разбросанные рифмы», намекает на его неприятности: любовь оставила его разбитым и разбросанным.
Точно так же многие из стихотворений де ла Веги, кажется, фокусируются на темной стороне любви. В своем первом сонете он сетует на то, что «отдал [свое] сердце тому, кто мог уничтожить и погубить [его], если она того пожелает» (de la Vega 2072). Здесь, вместо того, чтобы ценить огромную радость и счастье, которые любовь может принести тем, кто подпадает под ее чары, де ла Вега предпочитает вместо этого беспокоиться о разрушении, с которым он столкнется, если его отношения закончатся. В некоторой степени гиперболически он подтверждает, что злая воля его любовника «убьет [его], если сможет» (de la Vega 2072). Приписывая такое окончательное и нежелательное разветвление любви, де ла Вега преуспевает в освещении негативных аспектов этой сильной эмоции. Это чувство последствий также подтверждается в его 10-м сонете, когда он отмечает, что «радости, раздающиеся любовью за раз» его любовником были отобраны у него всего за «один час», и только «горе осталось позади» ( де ла Вега 2073). Кроме того, в этих двух сонетах используется мрачное словосочетание de la Vega, такое как «горький», «потерянный», «разорение», «смерть», «печаль», «один», «горе» и «мрачный», добавляет в общем смысле, что любовь более угнетающая, чем радостная (де ла Вега, 2072–2073 гг.)
Еще одна параллель между концепциями любви Петрарки и де ла Веги – это их романтические и, казалось бы, поверхностные взгляды на объекты их привязанности. Изображая своего возлюбленного, каждый поэт в первую очередь сосредотачивается на ее невероятно красивой внешности, не упоминая о ее разуме или личных убеждениях. В 126-м сонете Петрарки Лора, как говорят, обладает «прекрасным телом», «ангельскими грудями», «прекрасными глазами» и «белокурыми локонами», среди нескольких других превращающихся в физические качества, но мало другой информации о ней предоставлено (Petrarch 2070 ). Точно так же любовь де ла Веги имеет «светлое лицо», волосы, которые «переливаются» и сделаны «из самого чистого золота» и «такие красивые, такие стройные и такие белые» (de la Vega 2073). Очевидной причиной такого исключения является временной период: в 1300-х и 1500-х годах женщины по-прежнему считались интеллектуально и морально уступающими мужчинам, поэтому Петрарка и де-ла-Вега могли считать, что нефизические черты не имеют значения.
Последнее сходство, которое можно найти при анализе восприятия любви Петраркой и де ла Вегой, заключается в том, что каждый поэт настолько предан своему поклонению этой эмоции, что, кажется, имеет приоритет над всем остальным в его жизни. Петрарка в своем 333-м сонете оплакивает смерть своей драгоценной Лоры, заявляя, что без нее он «устал от жизни» и что «хвала ей – это все мое предназначение здесь / и все мое дело; это от нее одной »(Petrarch 2071). Это представление о том, что он бесполезен и бесполезен без присутствия Лоры, показывает, насколько глубока и поглощена его любовь к ней. Де ла Вега тоже разделяет это мнение, раскрывая, что любовник, который однажды принес ему такую «радость», в конечном итоге заставляет его «умереть от воспоминаний, наполненных горем» (de la Vega 2073). Его представление о любви как о ситуации жизни или смерти показывает чрезвычайное значение, которое он ассоциирует с ней. Читатель начинает предполагать, что каждый из поэтов скорее умрет, чем потеряет или отвергнет любовника.
В целом, эти два поэта создают образ любви как тяжелого, но неизбежного аспекта жизни. Сонеты Петрарки и де ла Веги окажут влияние на бесчисленных поэтов эпохи Возрождения и за его пределами, как по стилю, так и по форме. Сонет Петрарчан стал широко популярен среди других поэтов, которые хотели выразить свои чувства любви и преданности; В частности, Уильям Шекспир пародировал этот стиль в своем известном Сонете 130. Даже в более современные времена любовные песни, как правило, выражают такие же интенсивные мысли и действия, как в фильмах Билла Уизера «Нет солнечного света» и «Единства» U2. Конечно, Петрарка и де ла Вега согласятся, что «любовь – это храм, любовь – это высший закон».
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
После Второй мировой войны была учреждена Организация Объединенных Наций, и одной из их задач было создание универсальных положений и законов, определяющих статус и права беженцев.
Викторианский роман часто фокусируется на выдающихся актуальных вопросах того времени, в течение которого он написан. Эти проблемы могут варьироваться от класса, амбиций и пола до