Сочинение на тему Сравнение греческого Парфенона в Афинах и английского Стоунхенджа в Уилтшире

Сравнение сакральных пространств

Два священных архитектурных чуда, проанализированных в этом задании, – это Парфенон в Афинах, Греция, и Стоунхендж в Уилтшире, Англия. Это решение связано с моим все возрастающим увлечением обеими странами происхождения двумя конструкциями, которые будут обсуждаться в следующем докладе.

Эти известные структуры показывают больше различий, чем сходств. Самая очевидная разница – это просто причина существования. Древние греки считали, что каждый из их городов был защищен другим Богом, поэтому храм Парфенона в Афинах был построен в дань уважения Афине, богине войны, мудрости и искусства, за которой они думали, что присматривал за ними (ДеВитт, Ларманн, Шилдс 379). Более того, таинственная английская скала, известная как Стоунхендж, известна отсутствием истории: ее строители, почему она была построена в этом месте, даже ее значение, однако историки считают, что она действовала как древняя обсерватория (DeWitte, Larmann Щиты 566). Это приводит ко второму различию между этими двумя соединениями – цели, которой они служили или, как полагают, служили большинству ученых. Предполагается, что Стоунхендж использовался как место для развития интеллектуальных интересов, таких как астрономия. После образованного исследования и тщательного изучения Стоунхендж установил, что он способен использовать Солнце, чтобы предсказывать солнечные и лунные затмения, которые считали бы этот вид древним астрономическим календарем (Смагала). Напротив, мотивация создания Парфенона гораздо более проста: он был создан как памятник в честь Афины и чтобы показать ей, как древние греки Афин были богине за ее защиту: это был также арсенал оружия и валюта в военное время (Картрайт). Окончательное различие между двумя священными пространствами может заключаться в том, что Стоунхендж в основном не нарушался в своей структуре с момента его создания с 3200 до 1500 г. до н.э., в то время как Парфенон, построенный с 447 по 432 г. до н.э., фактически был построен над храмом, который ранее был сожжен Персидской армией около 480 г. до н.э. (ДеВитт, Ларманн, Шилдс 379).