Сочинение на тему Соответствие и его характеристика Америки 1950-х годов

Гомогенизирующее соответствие характерно для 1950-х годов. После Великой депрессии 1930-х годов и окончания Второй мировой войны уставшие от войны американцы превыше всего желали стабильности и процветания. Исход граждан из среднего класса из городов, рост пригорода, популярность телевидения, а также холодная война и коммунистическая паранойя – все это способствовало тому, что в эту эпоху подавляющее большинство было вынуждено подчиняться. Однако порой нарастающие социальные волнения угрожали предать этот поверхностный облик нормальности и в конечном итоге привели к возникновению движения за гражданские права и росту культуры битов. Хотя десятилетие 1950-х годов в подавляющем большинстве случаев было конформистским, некоторые аспекты выдавали основополагающий отказ от этого общества, который претерпел бы изменения в последующие десятилетия.

Необходимость соблюдения пронизывала почти каждый аспект американской жизни. Холодная война вызвала глубокий, глубоко укоренившийся страх перед предполагаемой коммунистической угрозой. Двойственность этого конфликта поляризовала население и установила менталитет «мы» против «них». В основном американцы преследовали консенсус. Те, кто не следовал или каким-либо образом отличался от социальных норм, считался опасным и представляющим угрозу для общества. Яростные политические атаки сенатора Джозефа Маккарти на предполагаемых коммунистов, хотя и были в основном необоснованными, способствовали созданию культурного климата, в котором любые доказательства против капитализма были неприемлемы, а отклонения от «нормального» общества были вдохновлены коммунистами. В разгар Второй Красной Паники члены Коммунистической партии Юлиус и Этель Розенберг были осуждены за шпионаж и казнены, хотя свидетельство их причастности к разглашению атомных секретов в лучшем случае было незначительным (Линдер). Даже намеки на коммунистическую деятельность вызывали подозрения; многие организации, такие как профсоюзы, получили репутацию коммунистических фронтов. Широкое освещение в прессе, которое вызывало страх, в сочетании с угрозой в лучшем случае сплетен соседей или, в худшем случае, их предательства, заставило многих подчиниться. Холодная война породила эпоху паранойи, которая привела к тому, что те, кто хотел вписаться в мейнстрим жизни, соответствовали друг другу.

Повсеместное распространение телевидения и увеличение рекламы только усилили эту однородность. СМИ подвергали американцев тем же идеалам и общепринятым социальным стандартам; Голливуд изображал типичных граждан как пригородных белых среднего класса с четкими гендерными ролями, таких как «Отец знает лучше» или «Оставь это Бобру». Рекламные агентства также поддерживали образ жизни и ценности белых американцев, подогреваемые потреблением десятилетия. Законодательство, такое как Закон о санации военнослужащих, позволяло ветеранам приобретать дом в пригороде без уплаты денег, что побуждает многих уезжать из городских районов в поисках более дешевой недвижимости и лучших условий жизни («Пригород»). Другие законы, такие как Федеральный закон о шоссейных дорогах 1956 года, разрешали строительство 40 000 миль шоссе и еще больше способствовали разрастанию пригородов. Тем не менее, наемные рабочие все еще добирались до городов, и многие стали недовольны единообразием и бюрократизмом их работы. Человек писателя Слоана Уилсона в сером фланелевом костюме изображает разочарование одного человека в материальной культуре и соответствии его рабочего места.

Тем не менее, напряженные усилия по достижению консенсуса опровергли элементы недовольства и мятежа, которые придут к формированию контркультурных и гражданских движений 1960-х годов. Несмотря на противодействие родителей, появилось поколение битников, состоящее из писателей и художников, которые критиковали современную американскую жизнь и культуру. Содержание стихотворения Аллена Гинзберга «Вой», содержащее ссылки на наркотики и гомосексуализм, предлагает резкую критику современного общества; полиция сочла это непристойным и арестовала издателя Гинзберга («Культура», Рейнольдс). Однако возникла контраргумент, когда в 1957 году судья Клэйтон постановил, что работа имеет «искупительное социальное значение», поскольку является «обвинением в… материализме, соответствии и механизации» (люди). В качестве эха культуры битов подростки стали применять новые прически и носить более короткую одежду, чтобы продемонстрировать растущее недовольство существующим положением вещей.