Случайный многоуровневый анализ – это эффективный механизм разработки широкого спектра стратегических альтернатив для достижения конкретной цели. Пакистанский исследователь Сохаил Инаятулла разработал этот механизм. Инструмент случайного многоуровневого анализа разбивает проблему под пристальным вниманием на четыре различных подразделения, чтобы пролить достаточный свет на возможные результаты, которые может дать проблема. Благодаря этому обязательству инструмент может облегчить рассмотрение большего количества сценариев, которые могут возникнуть при применении конкретной стратегии. Четыре уровня, используемые в повседневном многоуровневом анализе: Литания, Социальные причины, Дискурс или мировоззрение и метафора или миф.
Описание случайных многоуровневых аналитических слоев
Литания – это первый слой в Случайном Многоуровневом Анализе. Как иллюстрирует Сохаил Инаятулла, литания включает описание определенного вопроса с помощью количественных методов. Прогнозы текущих социальных проблем с использованием цифр часто не достоверны с точки зрения Сохаила Инаятуллы. Небольшие проблемы преувеличены, чтобы казаться большим для простых людей, чтобы создать атмосферу страха. Это использовалось, чтобы привлечь политическое влияние и побудить членов общества соответствовать текущим условиям. Можно ожидать более точных проблем, работая на разных уровнях случайного многоуровневого анализа (Inayatullah, 2009).
Второй уровень случайного многоуровневого анализа – это социальные причины. На этом уровне оцениваются различные факторы, которые влияют на рассматриваемый вопрос. Силы, которые влияют на проблемы, могут быть политическими, культурными, экономическими или историческими. Проблема сохранения окружающей среды может быть использована в качестве примера для четкого описания этого уровня случайного многоуровневого анализа. Активисты по охране окружающей среды, которые пытаются выработать стратегии противодействия его последствиям, считают, что основными причинами загрязнения окружающей среды являются непристойное поведение людей с точки зрения небрежного сброса и чрезмерных токсичных отходов от промышленности. Основная цель этого уровня – оценить источники проблемы, находящейся под пристальным вниманием (Inayatullah, 2009).
Третий уровень случайного многоуровневого анализа – это дискурс или мировоззрение. Основным направлением этого уровня является универсальное восприятие рассматриваемой проблемы. Оценивая универсальное восприятие проблемы, человек может получить более глубокое понимание проблемы, взглянув на различные предположения, которые старые люди по поводу этой проблемы. Например, в случае загрязнения окружающей среды, большинство членов общества согласны с тем, что корень проблемы заключается в увеличении промышленной активности. Восприятие, которое придерживаются разные люди, может различаться в зависимости от культуры, религии или уровня знаний человека по данному вопросу. Например, человек с богатой информацией об охране окружающей среды может сказать, что глобальное потепление стало причиной недавних экстремальных погодных явлений. Напротив, человек, который чрезвычайно религиозен, скажет, что недавние случаи экстремальной погоды являются признаками конца света (Inayatullah, 2009).
Четвертый уровень случайного многоуровневого анализа – это миф или метафора. Это убеждения и восприятие рассматриваемой проблемы, существовавшие в течение длительного времени. Целью этого слоя является оценка убеждений человека по данному вопросу. Этот слой раскрывает эмоциональные привязанности и различные аспекты бессознательного, которые влияют на то, как человек смотрит на проблему. Случайный многоуровневый анализ позволяет людям ясно понять проблему с разных точек зрения. Он разбивает проблему на несколько аспектов, так что люди могут иметь множество альтернатив при попытке прийти со стратегиями, направленными на достижение целей в отношении проблемы. Проходя взад и вперед через слои, предоставляемые этим инструментом, люди смогут придумывать инновационные стратегии для достижения своих будущих целей (Inayatullah, 2009).
Новые слои в анализе случайных слоев должны быть ориентированы на достижение конкретной цели. Новая метафора будет корректировкой предыдущих мифов, которые способствовали созданию текущей ситуации. Новый миф должен быть полон возможностей и надежды, чтобы дать человеку энергию для концептуализации наиболее эффективной стратегии для достижения его или ее будущих амбиций. Новое мировоззрение будет тогда выведено из нового мифа. Новое мировоззрение должно охватывать новые возможные механизмы, которые можно использовать для достижения будущих целей. Новая литания и социальные причины будут изменены, чтобы совпадать с новым мифом (Inayatullah, 2009).