Сложность изображения женских ролей в пьесах Шекспира сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Сложность изображения женских ролей в пьесах Шекспира

В шекспировских пьесах женские роли неизменно более сложны, чем мужские, и хотя главными героями часто являются мужчины, действия часто направляются женщиной. Хотя женские персонажи часто воспринимаются как проявление хитрости в их личности, хитрость, которая иногда сопровождает эту хитрость, используется для причин, которые, можно утверждать, достойны уважения как сегодня, так и в эпоху, когда пьесы были написаны. В пьесе «Мера за меру» именно Изабелла задает быстрый темп пьесы, когда она подходит к Анджело по поводу приговора ее брата, и именно Мариана берет судьбу в свои руки, когда она соглашается поменяться местами с Изабеллой в Анджело. сад.

В «Венецианском купце» Джессика похищает деньги Лоренцо и Шейлока. Порция немедленно решает помочь своему мужу Бассанио, когда он уходит, чтобы помочь своему любимому другу Антонио. Женщины изображаются в этих пьесах несколькими способами одновременно; это как если бы множество цветных прожекторов сияло на них во время одного представления. Они одновременно видны в сочувственном свете, благородном свете, умном свете и решительном свете. Эти точки зрения иногда смешиваются и создают сложные и проблемные персонажи, но обычно дают ощущение правдоподобия, которое превосходит относительно упрощенные мужские роли.

Одним из таких проблемных персонажей является Мариана. По общему признанию, она едва ли является центральным персонажем «Меры для меры», не представленной до Акта IV, Сцены 1, а затем появляющейся ненадолго в еще двух сценах. На первый взгляд кажется, что она просто удобный способ продвинуть сюжет. После того, как Мариана представилась, Анджело оказался плохим парнем, он избежал смерти, Изабелла осталась девственницей, а сама Мариана победила человека, которого она так жаждала. Хотя она помогает «поймать» злодея в конце концов, и хотя она выглядит обманчиво простой, Мариана довольно сложный персонаж.

Как и многие другие женщины-шекспировские персонажи, мужчина обижает ее, и она ищет справедливости, обижая Анджело в ответ. Это способствует проблемному окончанию, в котором единственная по-настоящему счастливая пара – Клаудио и Джульетта. Метод исправления ситуации, предложенный Марианой, создает чувство двусмысленности в отношении очень моральных вопросов, которые, похоже, призвана исследовать пьеса. Как «решение» проблем многих персонажей, ее двусмысленные действия затрудняют четкое толкование текста.

Однако на более глубоком уровне Мариана – женский герой. Она имеет дело с неравным положением женщин в шекспировском обществе. Хотя сегодняшние читатели могут считать методы Марианы проблематичными, она, скорее всего, вызвала одобрение у женщин в шекспировской аудитории. Мариана теряет своего брата и приданое в море, а Анджело покидает ее. Таким образом, она теряет обе свои мужские опоры в одном удручающем ударе. Кажется, что она обречена страдать в изоляции, как и большинство женщин в ее ситуации. Тем не менее, Мариана намерена вернуть свои права и потерянного любовника, несмотря на его убогость. Это замечательное проявление независимости и упорства. В последней сцене наказанная Анджело попадает под ее контроль, и Мариана может преодолеть социальные условия, сохранив девственность Изабеллы и жизнь Клаудио.

Мариана – не единственный сложный, многослойный женский персонаж в «Мере за меру». Хотя очевидно, что Анджело не хочет ничего, кроме контроля и сексуальной силы, Изабелла намного сложнее и, следовательно, более реалистична. Она – сексуально подавленный, невинный идеалист с немного искаженным (хотя и подсознательным) желанием мученичества. В то время как другие жители Вены сидят без дела и смотрят, как Клаудио марширует по городу в качестве трофея Анджело, и даже Клаудио не пытается спасти свою жизнь, Изабелла сразу же начинает действовать, услышав эту новость. Она идет прямо из своего монастыря в Анджело, чтобы судиться с делом Клаудио.

Однако, именно здесь ее истинное мышление начинает раскрываться, и мы видим, что она не так невинна, как мы привыкли верить. Хотя она слишком невинна, чтобы понять смысл слов Анджело, когда он спрашивает: «Оставь [свое] тело в такой сладкой нечистоте / Как она, которую [твой брат] испачкал?» (II.4.54-55), ее ответ раскрывает разум, в котором боль и сексуальность странным образом смешаны:

Были ли я на условиях смерти,

Впечатление от острых кнутов, которые я буду носить как рубины,

И раздеться до смерти, как на кровать

Так долго я болел, прежде чем сдался

Мое тело до стыда. (II.4.100-104)

Хотя Изабелла скорее пострадает от ужасной мучительной смерти, чем откажется от своего целомудрия, ее язык не указывает на настоящую боль. Вместо этого она подразумевает, что восторг мученика заключается в страдании; ее кровь будет храниться и выставляться на всеобщее обозрение, как рубины. Потенциально мазохистское значение битья усиливается ее выбором слова: «острый», «полоска» и «постель» (по которой она тоскует). Здесь Изабелла воображает, что в смерти мученицы она найдет все сексуальные достижения, в которых ей будет отказано, если она войдет в женский монастырь. Когда она сознательно осознает значение Анджело, ее ответ однозначен: она скорее отдаст жизнь своего брата, чем откажется от своей девственности.

Хотя решение Изабеллы может показаться хладнокровным современному читателю, читателям в эпоху Шекспира было бы легче сопереживать ей. Отдача себя Анджело будет означать вечное проклятие, а воздержание приведет к чистой смерти ее брата. Однако со стороны Изабеллы крайне идеалистично предполагать, что ее брат последует ее примеру. Ее ловкость раскрывается, когда она начинает разговор с Клаудио, смиренно говоря об Анджело, так что Клаудио увидит подлость просьбы Анджело, сказав, что, если ее брат пожелает этого, она «сковывает [его] до самой смерти. (III.1.66)»

Зловещую сторону Изабеллы исследуют дальше, когда она сообщает об этом герцогу, замаскированному подлецом, скрывая тот факт, что она планировала встретиться с Анджело в его саду ночью. Ее тон говорит о том, что она на самом деле наслаждается маскарадом: она выражает свое восхищение восторженным желанием Анджело показать ей «он в два раза больше». (IV.1.38) «Точно так же она довольна тем, что она изобрела ожидающего слугу, чтобы объяснить краткость своего визита.

Как и Мариана, Изабелла – своего рода спаситель. Она берет дело в свои руки и, столкнувшись с неудачей, просто воплощает в жизнь другой план. Таким образом, Изабелла усиливает сложность пьесы: на самом деле нет никакого ответа, который она могла бы дать на предложение герцога в конце пьесы, которое не изменило бы чувства читателя к ней и серьезно скомпрометировало бы ее и без того сомнительное моральное положение. Вместо того, чтобы рисковать, игра заканчивается тем, что читатель задается вопросом, что имел в виду Шекспир, и оставляет Изабеллу с ее честью в неприкосновенности. Она очень правдоподобный персонаж, неуверенный в том, чего она хочет, но способный спрятать несколько уловок в рукаве. Изабелла изображается как смущенная и немного эгоистичная, но, как и Мариана, ее сердце находится в правильном месте.

В «Венецианском купце» роли женщин распределены одинаково. Женщины – сложные персонажи, которые сразу же идут к тому, что они хотят, не позволяя ничему стоять на их пути. Джессика, дочь Шейлока, является одним из примеров этого. В третьем акте второй сцены мы узнаем, что чувствует Джессика по отношению к своему отцу: «Наш дом – ад, а ты веселый дьявол / Не лишил его вкуса скучности. (II.3.2-3) »Джессика начинает свое зло, как только ее отец оказывается вне пределов слышимости – она ​​дает Ланселоту письмо, чтобы передать ее тайную любовь, Лоренцо, тем самым приводя ее план в движение. Так начинается один из многих переплетенных сюжетов пьесы.

Здесь, однако, мужской персонаж принимает приказы от женского персонажа. Лоренцо рассказывает Грациано и Салерио, как Джессика «приказала / Как я заберу ее из дома ее отца» (II.4.29-30). На самом деле, Джессика – факелоносец, буквально освещающий путь Лоренцо. Мало того, что ей удается избежать нежелательной защиты мужчин, но она преодолевает общественное предположение, что мужчина лидирует в отношениях.

Порция также преодолевает это огромное препятствие, даже не вздрагивая. Мы начинаем видеть глубину ее характера в первый раз, когда ее знакомят, в первом акте, сцена 2. Хотя поначалу она может показаться испорченной, жалуясь на многочисленных женихов, которые ищут ее руку, при более внимательном рассмотрении раскрывается ее истинный характер. О женихах Порции судят не по богатству или товарам, а по личным и моральным качествам. Однако, несмотря на ее чувства к этим мужчинам, она не контролирует выбор. Воля ее отца определяет выбор мужа. Кажущаяся центральность Порции оказывается ложной во время серии сделок с принцами Марокко и Арагона. По правде говоря, она просто объект обмена, переходящий из рук ее отца в руки счастливчика. Только когда Бассанио выбран в качестве мужа, Порция начинает проявлять силу манипуляции, помогая ей преодолеть слабость.

Подарение Порции ее кольца Бассанио более значимо, чем можно себе представить. Кольцо является визуальным признаком ее обета любви и подчинения. Это представление о том, что Порция приняла свое новое место в обществе, для которого характерно ее подчинение, утрата законных прав и ее статус «товара». Кроме того, это означает ее место в иерархии, где доминируют мужчины. Сначала это признание в любви, кажется, показывает, что Порция признает место женщины в такой системе. Только с ее последней оговоркой мы начинаем видеть, что она не может быть так легко подчинена.

Это кольцо,

Который, когда вы расстаетесь, теряете или отдаете,

Пусть это предвещает гибель твоей любви,

И я буду рад тебя воскликнуть. (III.2.171-174)

Дар ее кольца – начало плана Порции по контролю над своей жизнью после стольких лет угнетения со стороны ее покойного отца.

Когда Бассанио уезжает в Венецию, чтобы помочь своему другу, он не имеет ни малейшего представления о том, что делать, в отличие от его жены, у которой уже есть план. Порция воплощает традиционную женщину, когда она обещает Бассанио, что в его отсутствие она и Нерисса будут жить как «вдовы», и говорит Лоренцо, что они немедленно отправятся в монастырь. Это соответствует общепринятому идеалу женственности того времени; женщины должны были быть целомудренными, молчаливыми и послушными. Порция сначала пробуждает идеал правильной леди, а затем нарушает его. Она отправляется в Венецию, одетая как мужчина, участвует в публичных выступлениях, подходящих только для мужчин, и, что наиболее важно, активно участвует в судебном процессе. Порция практикует профессию, которая зависит от знаний, логики, рассуждений и риторики, и все они были областями образования, недоступными для женщин. Она превосходит ожидания средней женщины и побеждает в суде.

Однако «Венецианский купец» не заканчивается этой победой. Когда Порция просит Бассанио вернуть ее кольцо, зная, что она сама тайно взяла его, она раскрывает коварную сторону своей личности. Потеряв свое кольцо, Бассанио, как это ни парадоксально, теряет привилегии мужчин, обещанные обменом Порции и кольца, и он дает Порции «преимущество, чтобы воскликнуть» на нем. Это подтверждается потерей Грациано кольца Нериссы. Кольца больше не представляют традиционные отношения: теперь они символизируют женскую власть – силу, которой не было у традиционных женщин в шекспировскую эпоху.

Сложные женские персонажи в пьесах Шекспира имеют необычайное значение. Изабелла, Мариана, Джессика и Порция имеют общие черты, которые отличают их от традиционных женщин. Эти персонажи являются динамичными, оптимистичными образцами для подражания, которые берут под контроль жизни, которые, как говорит общество, не принадлежат им, а скорее являются собственностью их отцов, братьев и мужей. Их действия часто приводят в движение пьесы, заставляют мяч двигаться и в конце поднимают его. Эти сложные персонажи предлагают освежающее чувство правдоподобия, которого нет у их коллег-мужчин. В этих пьесах Шекспир раскрывает себя как истинного феминистка и использует электрическую женскую психику для продвижения вперед. Эти женщины выходят за рамки общественных законов и разрушают структуру власти, в конечном итоге выходя победителями.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.