Сочинение на тему Слепота у Самсона Агониста

Самсон, как и его люди, изначально не понимают, что его сила не в семи прядях небритых волос, а в том, что его волосы – просто символ его наследия и его клятвы Богу. Сноска в Числах, объясняющая значение назаритского обета, гласит: «Не брить голову означает не отвергать, а быть абсолютно подчиненным руководству Господа, а также всем заместителям власти, назначенным Богом». Обет назорейского не был разработан исключительно для Самсона, но это было добровольное время освящения, когда израильтяне объявили о своем разделении с Богом: «Во все дни его обета отделения не должно проходить бритвы над его головой. Он будет свят, пока не исполнятся дни, за которые он отделился от Иеговы; он должен позволить замкам на его голове расти долго. (Числа 6: 5) Этот общий обычай доказывает, что вопреки убеждению Самсона и Далилы, что его волосы не являются источником его сверхъестественной силы.

«Сильная сила» Самсона (36) сопровождается миссией, выполнение которой полностью зависит от его верности клятве. Постепенно Самсон отвлекается на славу и восхищение, которые вызывает его сила. Цель, которая первоначально возникла из назначенной Богом миссии, медленно превращается в прославляющий себя талант, который делает Самсона «бесстрашным перед опасностью, подобно тому, как он сделал мелкого Бога, ходящим перед всеми» (529-30). Сам Самсон признает, что достиг точки, когда он «распух от гордости» и упал «в ловушку» (532). Когда этот эгоистичный взгляд начинает преобладать в жизни Самсона, он одновременно начинает терять из виду цели и цель своей жизни, оставляя его внутренне слепым, до того, как его глаза вырвались из колеи.

Во время первых трех искушений Далилы вера Самсона все еще остается верной, поскольку он сохраняет свою преданность и завет с Богом, так же как он поддерживает ту часть своей клятвы, которая требует от него воздерживаться от «всех вкусных напитков… [подавлять] (541-43). Однако, после четвертой попытки Далилы обмануть мужа, «этот высокий дар силы… как легко [вырывает] [его], / Под печатью Молчания не может удержаться, / Но слабо женщине [раскрывает] это» ( 47-50). Как только Самсон осознает свою слабость, несмотря на свою внешнюю силу, он начинает путь восхождения к самовосстановлению, где Самсон осознает, как он оказался в таком затруднительном положении:

«Бог послал ее унижать меня,

И усугубить мою глупость, которая совершила

Такому гадюке его самое священное доверие

О секретности, моей безопасности и моей жизни »(999-1002)

Самсон слишком поздно осознает, что он «бессилен, у него сильное тело!» (52). Перед своим путешествием наверх Самсон должен быть полностью сломлен, ослеплен и прикован цепью, «уступая… червю» (73-74). Человек, которым когда-то восхищались и которому поклонялись, теперь «темный в свете, подвергающийся ежедневному мошенничеству, презрению, оскорблениям и неправде» (75-76), лишенный силы, чтобы начать длинное, темное путешествие в свой мир. Я и вернемся к своему призванию.

Мильтон неоднократно использует метафору слепоты, чтобы вывести своих персонажей из точки тьмы в свет, чтобы проиллюстрировать рост и динамическое развитие каждого персонажа на его собственном, конкретном пути к судьбе. Вся трагедия Мильтона изображает коварное путешествие героя, чье «разведение [предписано и предписано / как человека, отделенного от Бога» (30–31). Для того чтобы цель Самсона была выполнена и чтобы Божий план был осуществлен, физическая сила Самсона должна быть сведена на нет. Только в этот момент отчаяния после полной неудачи герой может доказать свою истинную силу, когда он снова поднимается из кучи коллапса. Мало того, что это путешествие влечет за собой восстановление его силы, но Самсон вынужден терпеть это путешествие в полной темноте, чтобы пересмотреть свой взгляд на мир и отказаться от уверенности в своих силах, а также, в конечном счете, очистить и укрепить свою веру. в Бога. Евреи, как и Самсон, также нуждаются в восстановлении зрения, чтобы снова увидеть, кто их Бог. Их вера искажается одновременно с нарушением обета Самсона; ни один из них не предпринимает никаких действий, пытаясь выполнить замысел Бога. Их единственной заботой является сохранение зрения и силы Самсона, потому что именно в этом заключается их вера. Маной также не видит, что восстановление зрения Самсона не имеет первостепенного значения, но что гораздо важнее, его внутренние глаза откроются, чтобы понять его цель, понять, почему Бог дважды явился его родителям, чтобы объявить о важности его рождения. Самсон и ослаблен, и внутренне ослеплен красотой и искушениями своей жены, но только после того, как его глаза выбиты, он признает, что его «запутало ядовитая грудь змеи». Когда вера Самсона теряется, он оказывается в «двойной тьме», как внешне, так и внутренне слепым. Только в его последние минуты его внутренние глаза открыты; он восстанавливает свою потерянную веру, и действительно осознает и достигает своей цели в своем последнем вздохе.