Сочинение на тему Символизм в закрытой двери: «Остров доктора Моро» и «В память»

Наряду с предложенной метафорой духовное также показано в материальной двери, ведущей в темный дом. Поскольку говорящий физически не может пройти через дверь, Теннисон не может полностью войти в границы жизни. Отказ от полного существования означает почти готовность пожертвовать собственной жизнью, чтобы перенести прошлое в настоящее, чем он так недоволен. Этой концепции способствует отрыв от психического и физического состояния Теннисона. Заявив, что его сердце «билось» в этих границах, он предполагает, что во всех других местах, которые не являются активными репрезентациями жизни Халлама, его сердце не может. В этом стремлении к прошлому рассказчик также активно отвергает настоящее. Он «стоит», в то время как другие продолжают двигаться по жизни вокруг него, что говорит о невозможности эмоционально выйти за пределы его горя. Следовательно, эта «закрытая дверь» становится тем, к которому Теннисон стремится вернуться, но одновременно не может.

Как уже говорилось ранее, символ «закрытой двери» является многогранным. В фантастическом романе Х. Г. Уэллса он представляет границу между животным и человеком. После многовековых споров одной из определяющих черт, отделяющих человека от животного, является язык. Тем не менее, научная фантастика Уэллса бросает вызов этому, предлагая границу – по сути, закрытую дверь – между языком и коммуникацией не так, как было установлено ранее. Пока доктор Моро продолжает свою вивисекцию, Зверюги знакомятся с человеческим языком. Тем не менее, как они начинают отступать, так же, как и их понимание. Можете ли вы представить себе язык, когда-то четкий и точный, смягчающий и желобящий, теряющий форму и значение, снова становящийся просто кусками звука? (Уэллс, стр.93) Это постоянно развивающееся изображение представляет читателю дополнительную метафору; «закрытая дверь» между реализмом и научной фантастикой подчеркивается любознательным. Уэллс подразумевает, что это мир, полный созданий, которые можно только «представить»; Сами читатели пересекают границу от реалистического к воображаемому в процессе чтения. Кроме того, эта литература намекает на страх вырождения. С приближением нового столетия это подразумевает страх того, что человеческий язык превратится в «звуки звука» зверя. Этот страх означает, что «воображение» может быстро стать реальностью. Затем нужно подумать, связан ли язык с пониманием. Гарнер предполагает, что «человек не может мыслить без слов». Это подразумевает, что невозможно достичь интеллектуального уровня человечества без способности произносить слова вслух. Тем не менее, возможно, это также говорит о том, что если бы существо, такое как д-р Моро, говорило словами, оно могло бы достичь этого разума и, таким образом, стать более человечным. Эта концепция начинает преодолевать пропасть между человеком и животным, и благодаря этим экспериментам дверь распахивается, готова ли человечество или нет. Тем не менее, вырождение языка в «смягчение и опустошение» «комков звуков», возможно, предполагает иное. Моро дал это, создает способность говорить, но это все. Как звери, они не могут рассуждать или мыслить независимо, а ум остается отделенным от голоса. Поэтому то, что, по-видимому, представляет собой процесс, который объединит зверя и человека в понимании, только еще больше их разделяет. Несмотря на все усилия Моро, дверь между царством животных и человека остается закрытой.

До сих пор «закрытая дверь» рассматривалась как эмоциональный, интеллектуальный и духовный барьер. Тем не менее, его также следует рассматривать как конструкцию, которая формирует социальный барьер между более широким миром и культурой, которую создает каждый писатель. Теннисон создает скрытое переживание горя, а Уэллс преподносит читателю извращенный Эдем. Обе их среды закрыты от внешнего мира, но также представляют большой опыт. Например, остров доктора Моро, по-видимому отделенный от реальности «закрытой дверью», можно рассматривать как метафору критического и строгого викторианского общества. Передо мной был весь баланс человеческой жизни в миниатюре, все взаимодействие инстинкта, разума и судьбы в ее простейшей форме. (Уэллс, с.77) Уэллс утверждает, что остров доктора Моро и борьба между человеком и животным могут представлять собой «весь баланс человеческой жизни». Это говорит о том, что вивисекция, хотя и не физически, возможно, более заметна в нашей повседневной жизни, чем считалось ранее. Цивилизованный человек должен проводить извращенную вивисекцию в своей жизни; они должны бороться с грубыми инстинктами и выбирать причину, чтобы придерживаться идеалов викторианского общества. Тем не менее, пожалуй, наиболее интересным моментом является перспектива. До настоящего времени каждый главный герой считался находящимся по обе стороны «закрытой двери», стремясь достичь другой стороны. В этом случае Prendrick полностью отделен и рассматривает концепцию как единое целое, а не разделенную этой границей. Кроме того, это предполагает разницу в повествовательной перспективе Уэллса. Расширенное видение Прендрика почти предполагает высокий, подобный Богу статус. Затем можно утверждать, что остается ли эта граница или нет, зависит от личности и ее предполагаемой власти. Следовательно, в этом контексте «закрытой дверью» становится знакомство или отсутствие. Физическое разделение острова от общества позволяет обособленно, а впоследствии и более критично, смотреть на общество. И это комментарий, который кажется не только сложным, но и знакомым, как будто кусок написан в газете. Тем не менее, несмотря на это, нельзя забывать, что существует множество «закрытых дверей», по-прежнему отделяющих остров Моро от цивилизации; не только граница между вымыслом и реальностью, но и граница между наукой и разумом.

Утверждение Уэллса рассматривает эту метафорическую дверь как «закрытую», бинарный файл, который предполагает, что она противоположна как «открытая». И оба текста предполагают, что, возможно, естественным порядком будет либо открытая дверь – полное прозрение знания – либо закрытая, где все тайны остаются нетронутыми. Однако, возможно, не важно, является ли эта граница метафорической или физической, и в каком сценарии. Возможно, что и Уэллс, и Теннисон подразумевают необходимость того, чтобы эта «закрытая дверь» фактически оставалась частично открытой. Без этой возможности обнаружить скрытое, будь то научное, эмоциональное или социальное, существование, безусловно, было бы обыденным. Поэтому, чтобы достичь этого «баланса» в нашей жизни, нужно признать, что мы не можем полностью отключить то, чего боимся. В человеке всегда будет зверь и горе в повседневной жизни; дверь никогда не закроется полностью, и это должно быть полностью принято.