Сочинение на тему Широко признанные поэтические правила: традиции садоводства в тропиках

Однако в некоторых других ее стихах, таких как «Медитация на желтом», когда она исследует карибские традиции, присутствуют метры и рифмы. В этом стихотворении персона выражает разочарование и трудности, которые она и ее предки всегда испытывали из-за иностранцев. Это почти как традиция карибского народа – служить другим и угнетаться иностранцами. В первой части стихотворения она рассказывает о рабстве и несправедливости, с которой коренные народы столкнулись с помощью измерителя трохи: «Но это был золотой / на ваш взгляд / золотой свет / в ваших глазах / золотая корона / королевы Испании» … «Во второй части поэмы она перечисляет способы, которыми карибские люди обслуживают иностранцев, используя анапестометр:« Я занимался рабством в рядах тростника / для вашего сахара / я созревал кофейные зерна / для вашего утреннего перерыва » … «В конце концов, персона заканчивает тем, что карибский народ просто хочет отдохнуть от постоянного рабства за иностранцами, используя рифму,«… заставляя меня чувствовать себя / так мягко / в этом карибском желтом… », используя метр для обсуждения традиционных несправедливостей. люди, с которыми сталкиваются, разочарование персоны было прекрасно подчеркнуто, в то время как использование рифмы принесло ритмическое чувство в стихотворение. Старшая даже ссылается на традиционное женское божество Тайно Аттабейру, «… нашу мать Аттабейру». В стихотворении она описывает традицию рабства в колониальные и постколониальные времена с использованием традиционных поэтических структур и отмечает сходство с читатели, чтобы показать, что карибские люди всегда сталкивались с угнетением.

Более того, в своем стихотворении «Marassa: Divine Twins» она рассказывает читателям об африканских традициях, используя традиционные поэтические конструкции. Эти африканские традиции повлияли на культуру Карибского бассейна и продолжают оказывать влияние. Старший рассказывает читателям об этих традициях через своих божеств, один из которых – близнецы Гаитянской Марасы. Близнецы являются идентичными и отражают друг друга, но они являются противоположностями, которые дополняют друг друга, и это отражено в стихотворении. Они говорят как единое целое в стихотворении, часто вводя в заблуждение читателей, когда они связывают свою жизнь с помощью метра анапеста: «Я день, а ты ночь / Ты остался, я прав…» Эта строфа дает ритм стихотворения и заставляет читателей чувствовать, что Близнецы – игривые дети. Рифма также видна в этой строфе со словами «ночь» и «право», что добавляет ритму. Это стихотворение, как и другие стихи в этом разделе, озаглавленном «Тайна», учит читателей об африканских традициях, которые все еще присутствуют в Карибском бассейне. Она описывает эти традиции в этом стихотворении, используя обычные поэтические структуры для создания ритма, который часто присутствует в африканской культуре.

Несмотря на то, что старшая из большинства поэм отклоняется от традиционных поэтических структур, она все же эффективно передает свои учения о карибских традициях. Старший сказал в интервью: «Поэзия имеет значение, потому что это инструмент, помогающий нам узнать, кто мы есть». Эти стихи подчеркивают традиции, чтобы обучать жителей Карибского бассейна их наследию; некоторые стихи в ее сборнике даже используют для этого обычные поэтические структуры.