Семейные узы: изучение реинкарнации родства в Америке сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Семейные узы: изучение реинкарнации родства в Америке

Исследования родства поддерживают общее улучшение этнографических методов с тех пор, как антропологи впервые начали собирать свои собственные данные посредством непосредственного наблюдения. Согласно оксфордскому словарю, родство является одним из основных организационных принципов в большинстве обществ. Это позволяет людям войти в соответствующие семьи, и эти отношения помогают в структуре общественной жизни. Однако изучение родства в настоящее время считается устаревшим; изменение классических идей – это признание того, насколько боль и неравенство играют роль в родстве и семье. Недавние всплески геев, лесбиянок и расовых проблем в рамках родства бросили вызов ранее существовавшим представлениям и вернули родство на передний план антропологии, поскольку идея семьи переопределена.

Фон

В течение большей части столетия родство доминировало в области антропологии. Теория родства является основой, с помощью которой «примитивные» общества поддерживали порядок. Через родственные связи люди создали отношения социальной солидарности и использовали эти отношения в качестве важнейшего организующего фактора для общества. Ранние антропологи описывали родство как нечто «примитивное» общество, используемое вместо правительства. Основными проблемами, которыми занимались антропологи, было исследование значимых отношений, родственных от родства, и улучшений в описательных понятиях, тесно связанных с ним. На данный момент родство исследовалось как аспект человечества, который вторгся во все аспекты социальной и культурной жизни.

Впоследствии антропологи начали исследовать, действительно ли родство действительно важно. Многие утверждали, что это больше не актуально; они установили культурное признание родства на биологической основе и решили, что родство больше не является определяющей силой в понимании всех обществ. Антропологическое внимание стало больше смещаться в сторону вопросов экономики и других проблем. До недавнего времени родство снова выходило на передний план антропологии, поскольку новые формы идеи бросают вызов традиционному определению семьи.

Гомосексуализм и его значение для родства

На простейшем уровне гомосексуализм не сильно отличается от гетеросексуальности в том, что касается родства и семьи. Пары геев и лесбиянок формируются влюбленными людьми. Они могут хотеть детей, а могут и не хотеть, и теперь есть способы для этого – путем усыновления или искусственного оплодотворения – фальсификация утверждения о том, что гомосексуализм по своей сути бесплоден. Все вышеперечисленное свидетельствует о том, что лесбиянки и геи не против семьи. Поразительно очевидным фактором в доступе родителей к геям и лесбиянкам и его последствиями для идеи родства является биология; верования, относящиеся к биологическим аспектам родства, имеют первостепенное значение. Риторика сходства находится на переднем крае этих ситуаций: физическое и психологическое сходство, а также биологическая связь поддерживают друг друга. Это следует за моделью, которая укрепляет веру в биогенетическую основу родительства. Рождение – это не только биологическое событие, но и социальное, поскольку оно создает отношения. Из-за репродуктивных технологий биологические и социальные основы родства стали размытыми. Репродуктивные технологии бросают вызов ранее проведенным культурным конструкциям родства и внедряют новые виды общественных отношений.

Доступ к родительским отношениям для геев и лесбиянок в Соединенных Штатах, изученный Эллен Левин (1985), демонстрирует общность ссылок на биологию и сходство в создании семьи. Это объясняет, почему американские геи и лесбиянки предпочитают суррогатное материнство, особенно потому, что государственная система усыновления делает чрезвычайно трудным и дорогим получение права на ребенка. В социальном контексте, характеризующемся «коммерциализацией репродукции», когда некоторые однополые пары тратят до 100 000 долларов на беременность, для многих гомосексуалистов становление родителями является способом перестать быть геем. Другими словами, оставить позади «гей-мир», который считается не идеальным, что обеспечивает большую семейную и социальную интеграцию в гетеронормативность.

Однако иногда геям и лесбиянкам бывает трудно интегрироваться в гетеронормативное общество, особенно если у них есть собственные биологические дети. В судебном деле Надлер против Верховного суда (1967 г.) Эллен Надлер пыталась обжаловать решение суда о предоставлении опеки над своими детьми бывшему мужу исключительно на основании того факта, что она была лесбиянкой. Судья на первоначальном слушании по вопросу о содержании под стражей полагал, что она не годится для родителей из-за ее гомосексуализма, и не нуждался в дополнительных доказательствах, чтобы исключить ее из жизни ее детей. Ее защита в апелляции заключалась в том, что гомосексуализм не делал ее непригодной; у нее была такая же финансовая стабильность, как и у ее бывшего мужа, и она имела хорошую репутацию в своей общине. К сожалению, хотя суд согласился с тем, что гомосексуализм не сделал ее непригодным родителем, они также постановили, что ее бывший муж был «более здоровым», потому что он был в гетеросексуальных отношениях. Этот случай призван подчеркнуть социальную идентичность гетеросексуалов как морально превосходящих геев и лесбиянок в вопросах семьи. Это ставит интересный вопрос: в какой степени гетеронормативность и биология все еще влияют на родство? Хотя этот случай является историческим, связанные с этим вопросы по-прежнему имеют решающее значение для понимания неравенства в области родства.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.