Семейная тема в творчестве Уильяма Шекспира сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Семейная тема в творчестве Уильяма Шекспира

«Семья похожа на тело. Как органы и конечности тела связаны и взаимозависимы, так и члены семьи связаны физически и связаны эмоциональной и практической взаимозависимостью »Брюс У. Янг.

Семья – одна из главных тем, которую Уильям Шекспир использовал в своих пьесах. Как ранее заявлял Брюс Янг, семьи в пьесах Шекспира сравниваются с нормальным человеческим телом со всеми видами связей. Шекспир подражает поведению семей его пьесы семьям елизаветинской эпохи и, следовательно, применяет социальные правила того времени.

Будь то Ромео, Джульетта или Король Лир, можно найти социальные ожидания 16-го века с высокой патриархальной силой или в «Как вам это нравится» и «Двенадцатая ночь» различия в поведении детей, желающих освободиться от этого патриархата. В «Ромео и Джульетте», «Король Лир», «Как вам это нравится» и «Двенадцатая ночь», очень хочется использовать отношения родителей и детей, так как это ключ к домашнему хозяйству. Как будет показано в этом эссе, Шекспир фактически использовал коды ожиданий и социальных кодов, представленные в его обществе, для манипулирования конструкцией персонажа и восприятием аудитории отношений между отцом и детьми. Благодаря использованию критики, это эссе сначала исследует роль матери. Затем я расскажу об отношениях между отцами и дочерьми и, наконец, об отношениях между отцами и сыновьями. Одним из поразительных общих элементов в этих четырех пьесах является роль матери и то, как мало она присутствует в рассказах.

Единственными матерями, физически присутствующими в этих четырех исследуемых пьесах, являются Леди Капулетта и Леди Монтегю в Ромео и Джульетте. Как Монтегю, так и Капулетт принадлежат к высшему обществу, как указано в прологе «два домохозяйства, оба одинаково достойные». Понятно, что обе семьи будут иметь одинаковые социальные критерии в отношении поведения и воспитания детей. Эти две матери похожи друг на друга. Они оба игнорируют, где их единственный ребенок, поскольку леди Монтегю спрашивает Бенволио: «О, где Ромео? видел тебя сегодня? »(I. I. 107), и леди Капулетти также интересуется местонахождением своей дочери« Медсестра, где моя дочь? Призови ее ко мне »(I.ii. 1).

Однако причина их удивления в том, где они различаются. Леди Монтегю проявляет реальную заботу о своем сыне (Ii108), зная, что он недавно приболел, и боясь оставить его в покое, но она и ее муж знали о его недавних действиях, анализируя его поведение (Ii122-133) , Леди Капулет, с другой стороны, больше заботится о благополучии своего будущего мыслителя, и это отсутствие интереса к ее дочери проявляется в ответе Джульетты «Мадам, я здесь. »(I.iii.7), Джульетта воспитывалась своей медсестрой, и это отсутствие материнской привязанности проявляется в ответе Джульетты. Как заявила Лиза Жардин, дети в то время в важных семьях были гарантией того, что имя семьи будет жить, чтобы обеспечить линейное будущее, и, таким образом, у них была публичная идентичность с рождения, что привело к тому, что дети стали менее подходящим объектом привязанности. или даже «материнская любовь» нашего современного дня. Леди Капулет больше присутствует в пьесе, чем Леди Монтегю, и это постоянное присутствие может быть связано с полом детей. Джульетта, будучи женщиной, должна была быть послушной, и леди Капулет, поскольку она уже прошла через это, знает, как поступить, чтобы подготовить свою дочь. Эти отношения между матерью и детьми кодифицированы социальными нормами времени, но это отсутствие физической привязанности не означает отсутствие любви, поскольку обе матери страдают, когда слышат смерть своих детей. В «Короле Лир», «Как вам это понравится» и «Двенадцатая ночь» есть несколько упоминаний о фигуре матери, но не полное их описание. Это невежество вокруг фигуры матери объясняется Оливером Дэвисом как «мертвая или отсутствующая мать оставляет маленькую дочь или сына без поддержки взрослых, которые в значительной степени воспитывают их и понимают их». В «Короле Лир» отсутствие матери используется для усиления идеи незаконности. Как утверждает Джанет Адельман, сюжет Лира повторяет логику нелегитимности сюжета Глостера. Действительно, по мнению Лира, если злой сын Глостера в буквальном смысле незаконнорожденный, то очевидно, что его собственные непослушные дочери также являются незаконным произведением «прелюбодейного чрева» (II.iv.133).

Для «Как вам это понравится» и «Двенадцатая ночь» отношение к матери немного сложнее. В обеих пьесах мать упоминается только один раз, и в обоих случаях это упоминание используется в процессе идентификации (II. I. 36), но никогда для полного понимания характера. Согласно мнению Канна, основное различие между первоначальным разлучением ребенка мужского пола с матерью и ребенком женского пола создает важное различие между развивающимся чувством идентичности девочки и мальчиком. Использование Шекспиром фигуры матери служит либо укреплению авторитета отца и критике социальных норм того времени, либо делает детей более независимыми, но и более зависимыми от отца, – единственная оставшаяся родительская фигура. Как утверждала Дженнифер Хиггинботам, большинство дочерей Шекспира используются в качестве ключевого элемента для понимания жизни их отца. Они – пешки в игре своего отца, а не персонаж их собственной жизни. Отношения между отцами и дочерьми в трагедиях Шекспира обычно сосредоточены вокруг власти, а дочери делятся на две категории: «дочь, которая бунтует» и «дочь, которая соглашается». Отношения Лира и его дочерей сложны, исходя из того факта, что что он король и отец, ведущий себя как и по отношению к своим дочерям. Дочь, которая соглашается, – прекрасная дочь: тихая и послушная женщина. Следуя этой логике, Гонерил и Риган – идеальные дочери, они ведут себя как предметы, выполняющие его приказы.

Однако Лир видит в Корделии прекрасную дочь, ту, которая любит его больше всего, и формулировка его вопроса «Кто из вас скажет, любит ли нас больше всего» (Ii51), делает вопрос об этом зависимым по собственной воле. Он уже сделал свое суждение и вообразил, каковы будут их ответы. Король Лир слеп к тому, что происходит перед ним, и эта идея «зрения» присутствует во всей пьесе: повторение слова «глаз» усиливает эту мысль о слепоте, так как Лир не способен распознать настоящую любовь от ложный. В этом случае Корделия – «дочь, которая бунтует», но молча. Гонерил и Риган и «дочь, которая соглашается» вокально, но Корделия – дочь, которая молча восстает. Отвечая «ничего» и повторяя это в течение всего первого акта, она не косноязычна, она говорит больше, чем ее сестры. Ее язык конкретен, она делает ее трудной, чтобы заставить ее отца звучать физически (I.i. 77-78), когда Гонерил заверил «любовь, которая делает плохое дыхание и неспособность речи» (I.i.60) совершенным голосом. Отношения между Лир, Гонерил и Риган ложные, основанные на силе и жадности, тогда как Лир видел в Корделии заботливую сторону, и именно она любит его и, в конце концов, прощает его, возвращаясь рядом с ним. Как утверждала Элизабет Финн, «бунт и голос не являются причинно-следственными связями: один не обязательно создает другого».

Шекспир использует эту динамику, чтобы создать дочь, которая будет развлекать аудиторию. Так обстоит дело с Джульеттой, она поначалу была девочкой послушного маленького папочки, слишком молодой, чтобы видеть мир. Будучи единственной дочерью, ее отец поначалу не хочет на ней жениться: «И слишком рано рождаются те, кто так рано родился» (II.I 15). Отец Джульетты заботится о своей дочери, но затем утверждает свой авторитет, потому что он устал, и его поведение знаменует собой решающий поворот в пьесе. Он больше не спокоен, он «безумен» (III.v.176), говоря Джульетте, что она может «повесить, умолять, умереть с голоду, умереть на улице» (III.v.192). Настоятельно просил его жену о браке, и это, как следствие, приведет к разрыву между ним и Джульеттой. Шаблон для «Двенадцатой ночи» и «Как вам это понравится» отличается. В обеих этих пьесах дочери не пытаются сбежать от своих отцов, а ищут их. В «Двенадцатой ночи» и, как вам нравится, дочь из-за отсутствия родительского надзора стала более независимой и отождествляет себя с мужской фигурой. В Двенадцатой Ночи они не являются нуклеарной семьей, комедия начинается с упоминания о смерти отца Оливии (I.ii. 37). Как объяснила Сюзанна Пенуэль, отсутствие отца и положение власти, в которой находится Оливия, освобождают заговор от старшего поколения, контролирующего либидо молодых. Как и Оливия, Виола также потеряла отца и, по-видимому, брата, но упоминание о смерти ее отца делается только после того, как она встречается со своим братом (V.i.216-218). Использование «такого Себастьяна» подразумевает, что ее брат и отец больше похожи друг на друга, чем просто по имени, и это сходство можно также применить к Виоле, чей близнец Себастьян. Она идентифицирует себя как дочь своего отца, и ее переодевание – способ увековечить имя и происхождение ее отца. И Виола, и Оливия пострадали от физической потери своих отцов и пытаются найти эту мужскую фигуру в любви. Ситуация совершенно иная, как вам это нравится. Розалинда ищет не фигуру отца, а просто отца. Точно так же, как Виола, Розалинд отождествляется с ее отцом, так как ее изгоняют за то, что она является дочерью герцога-старшего (I.iii.10-11).

Тем не менее, отношение Розалинды к своему отцу имеет меньшее значение для ее личности и в большей степени основано на долге и уважении, но также и на эмоциях. Ее слова отцу и Орландо «Тебе я отдаю себя, потому что я твой» (т.4.116–17) перекликается с свадебной речью «которая дает этой женщине быть замужем за этим мужчиной». Она отдалась и своему отцу и мужу. В этом желании отказаться от старых отношений отца и дочери Розалинда и Селия находят новые и более полные отношения, в которых фигура отца живет в гармонии со своей дочерью и их избранником. Шекспировские отцы и дочери в трагедиях обычно заканчивают тем, что смерть дочерей является окончательным наказанием за поведение их отца. В комедиях, однако, дочери изображаются не как наказание их отцов, а как независимые женщины. По утверждению Луи Монтроуза, пьесы Шекспира в основном состоят из сыновей и братьев, связанных с их отцом или старшими братьями и сестрами. В этих четырех пьесах семейные связи между фигурой отца и ребенком мужского пола можно разделить на две части: ситуация с единственным ребенком и братьями. Когда дело доходит до единственного ребенка, первые отношения, которые стоит изучить, – это отношения между Ромео и его отцом. Будучи единственным наследником семьи Монтаж, поведение Ромео по отношению к его отцу – поведение подростка.

Тем не менее, поведение лорда Монтегю показывает реальную заботу о его сыне. Он замечает, что что-то не так, но также знает, что Ромео отказывается говорить с ним: «Я не знаю этого и не могу узнать о нем» (I.i.130). Это наиболее распространенные отношения между обеспокоенным отцом и неосторожным сыном-подростком, который не хочет говорить со своими родителями о своем горе, но более быстр, чтобы признаться братью Лоуренс. Ситуация сильно отличается от Себастьяна в «Двенадцатой ночи». Как объяснил Брюс Янг, семья в смысле родословной была существенным фактором в установлении личности человека, особенно если семья была богатой, а фамилии, как правило, исходят от отца, большинство из которых отождествляются с отцовской линией. Его признание своей идентичности (II.i.10-13) подчеркивает важность фигуры отца в идентичности Себастьяна, он идентифицирует себя главным образом своим отцом, говоря немного о себе, за исключением того факта, что он сын , Также тот факт, что он заявил, что «о ком я знаю, вы слышали» (II.i.10) является ключом к пониманию социального ранга Себастьяна, и, как объяснила Сюзанна Пенуэль, «сознание ранга Себастьяна и его наследственность усиливают его идеализацию его отца ». После смерти отцовской фигуры разница в отношениях между первенцем и младшим братом увеличивается: старший сын должен принять отцовские отношения со своим братом, и это может привести к потенциальному конфликту между ними. Это тот случай, когда вам это нравится. Смерть сэра Роуланда де Буа усиливает соперничество между его сыновьями, так как Оливье стал отцом своего брата и отвечает за него, как напомнил Орландо в начале пьесы (I. i. 1 -5).

Орландо не называет своего отца, на него навязывается негодование, которое оставило его сыну небольшую часть наследства и обрекло его на неопределенную и социально унизительную зависимость от его собственного брата. Как заявил Монтроуз, «отец пребывает в силе, проявленной его памятью», восстание Орландо против Оливье обусловлено «духом моего отца, который, как мне кажется, во мне», и отказался рассматриваться как «блудный сын». (строка 38). Снова есть библейская ссылка, поскольку блудный сын был сыном, который не оправдал надежды его семьи, а затем вернется домой. Но, в конце концов, именно Оливье, блудный сын, вернулся к отцовской благодати. Как утверждают Монтроуз, «главный фактор …

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.