Открывая занавес: нападение Рейгана на коммунизм
В июне 1987 года весь мир обратился к президенту Рональду Рейгану во время его поездки в Берлин, чтобы рассмотреть воздействие одного из величайших символов коммунизма в мире – Берлинской стены. В течение почти двадцати лет «железный занавес» стоял, чтобы разорвать связь между другими немцами и в конечном итоге разделить страну на два региона: коммунистическую Восточную Германию и демократическую Западную Германию. Президент Рейган намеревался сплотить народ Западной Германии против Советского Союза и коммунизма в пользу американских демократических ценностей. В своем выступлении Рейган сначала заявляет о своей репутации президента, чтобы заставить свою аудиторию поверить, что он надежен, но продолжает предоставлять неясную информацию. Вскоре после этого Рейган пленяет своих слушателей, смело требуя, чтобы президент Советского Союза разрушил Берлинскую стену.
Рейган использует этос для установления доверия, связывая себя с успехом демократии в Америке. В экспозиции Рейган ясно заявляет: «Мы, американские президенты, приезжаем в Берлин, потому что мы обязаны говорить в этом месте свободы». Рейган быстро дает понять, что как представитель Америки, страны, которая во всем мире признана символом свободы и независимости, он является идеальным человеком, чтобы говорить об отсутствии свободы в Германии. Присмотревшись к дикции Рейгана, он говорит аудитории, что это его «обязанность» говорить. Рейган тщательно подбирает слова, чтобы укрепить свои полномочия, заявив, что он имеет право говорить о свободе, потому что, будучи избранным президентом, он является символом демократии.
Хотя Рейган, безусловно, представляет демократию и свободу в Америке, он дает смутные рассуждения о том, почему Советский Союз терпит неудачу по сравнению с Соединенными Штатами. Тем не менее, поскольку он дал понять своей аудитории, что он находится во власти, он является надежным оратором и ему можно доверять. Рейган сначала описывает Америку как процветающую, и в большей степени, чем любая цивилизация во всей истории. Затем он заявляет: «В коммунистическом мире мы видим неудачи, технологическую отсталость, снижающиеся стандарты здоровья, даже нехватку самого простого вида – слишком мало еды». В то время как Рейган приводит примеры того, почему Советский Союз терпит неудачу, эта критика неясна и, в конечном счете, зависит от толкования. Например, хотя Рейган заявляет, что в коммунистическом мире существует технологическая отсталость, эта критика хорошо определена. Из этой критики становится ясно, что Рейган задает серьезный и слегка агрессивный тон, делая Советский Союз своим врагом. Несмотря на это, зрители не знают о жизни на другой стороне стены, и, поскольку Рейган по существу обвинил Советский Союз в плохом обращении с Германией, аудитория легко убеждена, что Рейган понимает ситуацию и что в этих обвинениях должна быть правда. / р>
Позже Рейган продолжает использовать рациональное мышление, чтобы убедить свою аудиторию принять демократию. «На Филиппинах, в Южной и Центральной Америке демократия получила второе рождение. Во всем Тихом океане свободные рынки работают чудом за чудом экономического роста ». Здесь Рейган объясняет, что экономика развивающихся стран начинает процветать, переходя к демократии в качестве формы правления. Из оптимистического тона Рейгана становится ясно, что он подразумевает, что эта связь должна быть универсальной. Он считает, что если бы Восточная Германия приняла демократию, как в более бедных развивающихся странах, они были бы успешными и больше не были бы обеспокоены нехваткой продовольствия. С этой простой идеологией оптимизм Рейгана в установлении демократии дает надежду его аудитории, что, если демократия может быть успешно установлена в небольших странах, это возможно и в Восточной Германии.
Речь Рейгана довольно хорошо известна по всей современной стене, и самая цитируемая строка во всей поэме изображает Рейгана как страстного сторонника демократии. «Если вы стремитесь к либерализации: подойдите сюда к этим воротам! Господин Горбачев, откройте эти ворота! Господин Горбачев, снесите эту стену! » Учитывая, что Горбачев присутствовал во время этой речи, Рейган делает еще одну смелую попытку завоевать свою аудиторию, прямо требуя принятия мер в отношении Берлинской стены. Хотя это, возможно, и не было столь же эффективно, как переговоры с Горбачевым о снятии стены, Рейган радует своих слушателей тем, что охотно рискует собственной жизнью, чтобы привлечь внимание Советского Союза в надежде, что вся Германия будет греться в этом. успех демократии.
Пока «снесите эту стену!» линия широко признана, все еще важно признать, как Рейган строит до этого момента. Установив свой авторитет как одного из самых влиятельных людей в мире, Рейган способен убедить свою аудиторию в том, что коммунизм в Восточной Германии в конечном итоге терпит крах. Рейган – один из немногих, кто может рассказать своим слушателям о ситуации в Восточной Германии. Несмотря на использование расплывчатой информации, Рейган предоставляет единственную доступную в мире информацию о Восточной Германии, что сразу делает все, что он мог сказать, легкой для аудитории. После его заявлений, описывающих, почему коммунизм рухнул, Рейган настойчиво требует принятия мер в отношении несправедливости, вызванной стеной. Рейган делает выбор между коммунизмом и демократией легким для своей аудитории. В то время как он мог бы быть более конкретным при описании политического климата в Восточной Германии, аудитория Рейгана легко игнорирует любую расплывчатую информацию и в конечном итоге рассматривает его как страстного сторонника перемен в Германии.
Революционный период в истории Ирландии был периодом в 1910-х и начале 1920-х годов, когда ирландское националистическое мнение перешло от поддерживающей самоуправление Ирландской парламентской партии к
Именно во время Олимпийских игр экономика Европы переживала спад, который не повлиял на Барселону в начале 1990-х годов из-за доходов от Игр, но позже экономический
В период с 1001 по 1100 год в Западной Европе и Китае произошли обширные изменения в их эпоху. В результате перемен политика, экономика и интеллект