Сочинение на тему Роль расизма в Америке
- Опубликовано: 27.09.2020
- Предмет: Мир, Социальные вопросы
- Темы: расизм, Соединенные Штаты
Хотя активистка Фрэнсис Райт однажды написала: «Равенство – это душа свободы; на самом деле без свободы нет ». Американцы не смогли добиться равенства для всех граждан со времен гражданской войны, поскольку расизм в Америке все еще остается проблемой. В Оксфордском словаре расизм определяется как «предубеждение, дискриминация или антагонизм, направленные против кого-то другой расы, основанной на убеждении, что его собственная раса превосходит». Американская история имеет длинный и жестокий фон, когда дело доходит до притеснения меньшинств, основанного на этой идее различий в расе. Будь то афроамериканцы, евреи, коренные жители, латиноамериканцы или, возможно, арабцы, в какой-то момент истории все они подвергались жестокому обращению просто потому, что их цвет кожи не белый. Несмотря на то, что состояние расизма улучшилось со времен до гражданской войны, к сожалению, до сих пор существует значительное неравенство между белым большинством и меньшинствами.
По этой причине американцы не могут приблизиться к равному обществу для всех. Протесты, направленные против жестокости полиции, стереотипов и войны с наркотиками, оказывают огромное влияние и, к сожалению, мешают Соединенным Штатам стремиться к созданию равного общества для всех. С тех пор, как общество впервые признало, что существует несколько групп рас, существует расизм в форме культурных предрассудков. Этот расовый акцент стал огромным противоречием и был поддержан империализмом и рабством. Фактически, «большинство черных, конечно, были рабами, но даже свободные чернокожие оказались исключенными из новых экономических возможностей». Несмотря на то, что это так, религия и наука использовались для оправдания расизма. Например, концепция социального дарвинизма, которая является приложением теории эволюции и естественного отбора Чарльза Дарвина к человеческим обществам ». Имея это в виду, следует признать, что он использует «выживание наиболее приспособленных», чтобы оправдать классовые различия и объяснить бедность ». Это поместило черную расу на самом дне, в то время как белые были оценены наверху. К сожалению, это приводит к тому, что чернокожие люди рассматриваются и рассматриваются как нечеловеческие и животные существа. Как будто они не могли быть естественными лидерами, такими как европейцы Северных стран, поскольку они просто неспособны к высшей мысли. Социальный дарвинизм можно рассматривать аналогично евгеническому движению в прогрессивную эпоху. Здесь мы видим, что те же идеалы не полностью отошли от социальных или политических сфер. Даже в современном обществе политика американской сегрегации не может не повторять старые мысли.
Расизм по-прежнему распространен в Америке и продолжает влиять на страну культурно, институционально, экономически и социально. Даже после всех ужасающих событий, связанных с расой и имевших место до гражданской войны, американцам все еще не хватает осознания расизма с моральной точки зрения. Быть расистом по отношению к другим, отличным от вас, не только препятствует достижению равенства, но и разрушает чувство собственного достоинства и идентичность. Подобные злоупотребления легко сказываются на здоровье, финансах и общественной жизни, нарушая при этом основополагающие принципы свободы и их права человека, «принципы, настолько фундаментальные, что ни одно правительство не имеет права их нарушать». В связи с этим, как мы узнали из лекции, «страх перед расовым насилием продолжался в течение 90-х годов и, возможно, способствовал вынесению вердикта О.Дж. Симпсона в 1995 году, который также превратился в изучение повсеместного расизма в полиции в Лос-Анджелесе. Анджелес и, соответственно, расизм в Америке ». Хотя американцы наконец осознали важность приверженности« идеалам четырех свобод », а также принципу, что американцы всех рас, религий и национальностей могут одинаково пользоваться этими свободами. «Расизм по-прежнему является серьезной проблемой просто потому, что американцы рассматривают доказательства расизма, а не решают первопричины. Имея это в виду, более простой способ понять эту идею – это рассмотреть ее так, как если бы американцы лечили эти проблемы, связанные с расизмом, как если бы это была боль, сопровождаемая переломом кости. Кажется, что их цель состоит в том, чтобы лечить или уменьшать мучительную боль вместо того, чтобы исправить ее с самого начала, сломав кость на месте. Ясно, что американцы оправдывают тот факт, что с расизмом не борются, потому что они считают, что он больше не является проблемой в их стране. Или же они утверждают, что если ничего не будет решено, возможно, оно исчезнет само по себе. Несмотря на то, что это может иметь место, страна может работать вместе для достижения равенства для всех путем устранения коренных причин расизма в Соединенных Штатах, обеспечивая, чтобы все знали, насколько серьезен этот вопрос. Как мы узнали из этого курса, причины расизма в Соединенных Штатах можно связать еще с историческими моделями колониализма и дискриминации. Например, непосредственное суждение, которое присутствовало в период Ренессанса и Реформации. Здесь европейцы оказались в более тесном контакте с расами, отличными от самих себя, что привело их к осуждению, а затем к насилию.
К сожалению, это насилие и жестокое обращение полностью оправдывают порабощение африканцев. Мы также не можем забыть тот факт, что в начале 17-го века были установлены законы, которые абсолютно запрещали союз между черными и белыми и угнетали идею иметь детей смешанной расы. Как мы обсуждали в блоке 7, когда речь шла о чернокожих мужчинах, «многие белые американцы считали их опасной угрозой, особенно их дочерям». Эти законы «были найдены как в северных, так и в южных колониях и штатах. Но они не имели большого значения на Севере, потому что там было не так много чернокожих, как на Юге, где законы отражали и ратифицировали низший статус чернокожих ». Без необходимости ясно говорить об этом, в этих законах отражалась идея, что чернокожие уступают. Размышляя об этом, нельзя не думать о стихотворении «Бремя Белого человека». Это стихотворение повлекло за собой мысль о том, что европейцы несут моральную ответственность за разоблачение и злоупотребление этими беспомощными расами перед большей культурой белых. Как сказал Джозеф Ле Конте в «Расовой проблеме на юге», считалось, что «коренные американцы были« жёсткими »,« специализированными », поэтому« истребление неизбежно »». Так как европейцы думали так, они также полагали, что у них есть власть забрать землю, которая по праву принадлежала коренным американцам. Как говорится в лекции 2 блока 6, «договоры могли и часто игнорировались ради жадности или пренебрежения». Это, к сожалению, привело к массовому перемещению коренных американцев, и по сей день многие стремятся вернуть то, что было насильственно похищено у них в этот период. «Это явно не круто по сегодняшним меркам. Но наследие этих действий, а также философия, которая защищала колониализм как моральный долг, все еще чувствуются сегодня.
В конце концов, от этого мышления у нас осталось всего два или три поколения ». «Бремя Белого человека» дает нам лучшее понимание того, что послужило причиной ужасных действий этих людей. Мы должны помнить одну вещь: «Какими бы извращенными и нелогичными они ни были – это первый шаг к тому, чтобы подобное никогда не повторилось». Сегодня в Соединенных Штатах расизм продолжается из-за отсутствия образования по расовым вопросам и строго основано на невежестве. Социальные обстоятельства, которые люди узнают, считают, что их убеждения правильны и нравственно приемлемы. Это невежество не может не проявиться во всех людях, которые утверждают, что расизм больше не является проблемой из-за действий / прогресса, достигнутых во время движения за гражданские права. Эти же люди просто не в состоянии признать культурный и институциональный расизм, который поражает Америку сегодня. Как будто американцы склонны забывать, что прошлое все еще обладает невероятной силой, когда речь идет о будущем, и тот факт, что богатство этой страны было буквально построено на основе этих дискриминационных рас. Чтобы полностью понять, почему мир таков, каким он является в современном обществе, нужно быть готовым к размышлениям о прошлом. Это несомненно повысит межкультурное понимание и понимание расизма. В связи с этим следует признать, что расизм вызван различными субъективными состояниями в сознании дискриминатора, связанного с социальным контекстом. Дискриминация является просто ответом на это, поскольку ее можно определить как «несправедливое или наносящее ущерб обращение с различными категориями людей, особенно по признаку расы, возраста или пола». Ярким примером, который приходит на ум, является то, что если белый работодатель должен был нанять другого белого человека, а не чернокожего, потому что они считают, что это не так, они не будут выполнять свою работу хорошо, даже если оба кандидата работодателя одинаково подходят. Это слепое суждение не может негативно повлиять на благосостояние чернокожих. Расизм рассматривается и все еще распространен сегодня, потому что обратный расизм становится все более распространенным явлением. Это убеждение, что «предубеждение» и «расизм» – это два слова, которые взаимозаменяемы. Кроме того, это «вера в то, что программы позитивных действий дискриминируют белых». Они не признают тот факт, что расизм – это концепция, которая функционирует на институциональном и индивидуальном уровнях. Поскольку белые люди никогда не были колонизированы, порабощены или были вынуждены разделяться, они не имеют права утверждать, что другие расы являются расистами по отношению к ним. Однако это не означает, что белые никогда не сталкиваются с такими вещами, как дискриминация, бедность или, возможно, жестокость полиции, они просто не сталкиваются с этими обстоятельствами на том же уровне, что и черные. Когда дело доходит до обращения расизма в современном обществе, другим аргументом, связанным с этой концепцией, является вера в то, что позитивные действия отнимают у белых людей. Например, когда дело доходит до средней школы.
Некоторые люди считают, что послешкольные школы дискриминируют белых учащихся из-за заполнения квоты на разнообразие, в результате чего стипендии и стипендии идут на образование учащихся из числа меньшинств. Это понимание полностью ошибочно, поскольку белые студенты / семьи считают, что они более квалифицированы и достойны по сравнению с меньшинствами. К сожалению, 65,5% частных стипендий предоставляются белым студентам. Американцы должны понимать, что позитивные действия не благоприятствуют студентам из числа меньшинств, а скорее обеспечивают более равное отношение к ним. Как говорится в нашем учебнике, позитивные действия определяются как «политические усилия по расширению возможностей трудоустройства для меньшинств». Такие вещи, как «Месяц черной истории» и канал «СТАВКА», являются еще одним примером аргумента, который белые люди считают расистским по отношению к ним. «Его культурное убежище существует для поддержания и культивирования культуры, которая была ассимилирована в современном обществе, чтобы люди могли выжить. По большей части вся история – это белая история. Проведение Месяца черной истории представляет точку зрения, которую нельзя упускать из виду ». Благодаря образованию и полному пониманию того, что означает «белая привилегия», текущая проблема расизма в Соединенных Штатах будет существовать. Как заявляет Кларк, белые привилегированные – это «право, преимущество или иммунитет, предоставляемые белым людям или которыми они пользуются за пределами общего преимущества всех остальных»; во многих частных случаях освобождение от определенных обременений или обязательств »Поскольку мы живем в« пострасовом обществе », американцы считают, что преимуществ, связанных с тем, что белых больше не существует.
Тим Уайз, антирасистский активист, делает потрясающую работу, обобщая идею о том, что «белые не платят никакой цены, иными словами, за то, что отвергают заявления о расизме, которые так часто предъявляют цветные деятели, видя, как последние не имеют власть наказывать таких неверующих на избирательных участках, в офисных апартаментах или в школах в большинстве случаев ». В современном обществе некоторые американцы склонны неправильно понимать, что привилегия основана не просто на богатстве и статусе, а скорее на« факте люди с белой кожей, имеющие в обществе преимущества, которых нет у других ». Чтобы Соединенные Штаты были на шаг ближе к прекращению расизма, белые люди должны признать свои действия и осознать, что их судить / дискриминировать по цвету кожи никогда не бывает проблема. Поскольку белые составляют большинство, они автоматически пользуются уважением и получают преимущества от того, что их считают расой «по умолчанию». В связи с этим нельзя не думать о нападениях 11 сентября. После этого трагического дня несколько арабских мусульман почувствовали себя обязанными извиниться за плохие действия 19 из 1,5 миллиардов мусульман. Принимая во внимание, что, когда белый человек совершает преступление, обвиняемое в расовой принадлежности, вы никогда не кажетесь ему извиняющимся как раса. К людям можно относиться более одинаково, если предпринять более серьезные усилия в сфере образования, в котором основное внимание уделяется политическому, интуитивному, социальному, экономическому и культурному расизму. Легко понять, как расизм можно рассматривать как чуму общества. Расизм в Соединенных Штатах имеет длинные и глубокие культурные и исторические корни, что, возможно, затрудняет ликвидацию проблемы. Несмотря на то, что были приняты меры для облегчения дискриминации и расизма, и его главная цель состояла в том, чтобы идти в направлении, где равенство является для всех, расизм по-прежнему остается постоянной проблемой, когда граждане не осознают вреда в сознании людей. гонка. Американцы просто все еще занимаются проблемой расизма, потому что они нетерпимы к другим расам и продолжают маркировать расы на основе негативных стереотипов. «Стремление к равенству и гражданским правам для всех является постоянной проблемой в американской жизни и политике», и, надеюсь, в ближайшем будущем белые люди определят свою роль в борьбе с расизмом, поняв, что, исходя из цвета их кожи, они имеют очевидные преимущества над всеми меньшинствами.
Введение Пабло Эскобар считался одним из самых разыскиваемых мужчин в мире правоохранительными органами, управлявшими кокаиновым картелем, базирующимся в Медельине, Колумбия. Он погиб в перестрелке в
Конфиденциальность является неотъемлемой частью жизни. Должны ли мы потерять его, чтобы создать совершенный мир, или нет, это невероятно нелепо. Есть некоторые вещи, которые другие люди
Моя тема исследований касается угнетения чернокожих американцев и важности равного отношения ко всем, несмотря на различия в цвете кожи или расы. Я хочу, чтобы это