Сочинение на тему Роль Маргрете в Копенгагене

Маргрет явно не доминирует в каждой дискуссии, но подчеркивает ее присутствие, раскрывая эмоциональную и гуманитарную сторону, которая затем постепенно подталкивает ее к доминирующей позиции. Маргрет разбивает продолжающийся разговор на непрофессионалы, что одобрено Бором и Гейзенбергом. Получив легитимные переводы Маргрете с одобрения Гейзенберга и Бора, Фрейн тщательно выстраивает ситуацию, в которой Маргрет воплощает двойственность домохозяйки и женщины, осведомленной о продолжающемся эзотерическом разговоре. Это обеспечивает устойчивую дефляцию стереотипов вместо поспешного откровения, которое может привести к путанице. Она переводит знаменитый принцип неопределенности Гейзенберга в термины мирян, чтобы эффективно донести его смысл до аудитории. Она выражает это простым языком, говоря: «Если вы делаете что-то, на чем вы должны сконцентрироваться, вы также не можете думать о том, чтобы делать это, и если вы думаете о том, чтобы сделать это, то вы не можете этого делать». , Да »(72). Это простое объяснение выходит за рамки науки и помогает аудитории применять этот сложный принцип в своей жизни. Посредством этого универсального объяснения Маргрет стимулирует повсеместное применение неопределенности в повседневной жизни и эмоциях. Маргрет использует свои научные знания, чтобы установить связь с аудиторией, в то же время доказывая свою эффективность в ее способности участвовать в научной дискуссии. Она переключается между двумя ролями: домохозяйка и умная женщина. Аудитория подвергается только одной из этих ролей, но ни одна из них одновременно не намекает на врожденную неопределенность ее характера. Эта неопределенность в ее характере проявляется в глазах аудитории, поскольку они могут знать только одну сторону ее существования в данный момент времени.

Благодаря своему тщательному знанию научного жаргона, который широко используется Бором и Гейзенбергом, и ее голосовым междометиям в их разговоре, она знакомит аудиторию с предстоящей дефляцией предвзятых представлений. Она сеет семена неуверенности в умах аудитории и готовит их к предстоящему конфликту с точки зрения характеров Бора и Гейзенберга, идеологий и научного влечения. Фрейн косвенно указывает на наличие неуверенности с точки зрения ее характера и взаимодополняемости с точки зрения того, что она является интегрирующим центром для разговоров. Зависимость и надежность от личных партнеров – это неявные инструменты, используемые для дефлятирования понятий солидарности и изоляции, которые омрачают репутацию ученого. Это проявляется в зависимости Бора от его собственной жены, которая помогает выразить его работу словами. Фрэйн не только отмечает это в своем постскриптуме, но Маргрет упоминает об этом несколько раз в течение пьесы. Например, когда мужчины обсуждают дебаты между Бором и другим ученым в этой области, Маргрет несколько раз вмешивается, чтобы указать, что она каждый раз печатала ответы Бора: Гейзенберг: Вы составили свой ответ. Маргрет: я напечатала это. Гейзенберг: Вы проверили это с Кляйном. Маргрет: я перепечатала его (27). Для аудитории Бор больше не одинокий и скрытный ученый. Он человек, который зависит от людей, которые его окружают, чтобы помочь продвинуть его работу.

Роль Маргрете интеллектуально развивается, показывая аудитории, как она получила свои знания в области науки благодаря своей работе с Бором. Включение Фрейном этих отношений показывает его признание того, насколько важны эти социальные связи для разрушения стереотипов и как устанавливаются эти эмоциональные связи. Пьеса в значительной степени опирается на способность и готовность своей аудитории пытаться переместить зрителя за пределы культурной самобытности Гейзенберга. Маргрет невероятно важна в вводной последовательности, помогая интерпретировать нервные эмоции Гейзенберга о необходимости противостоять своему учителю и, что более важно, его отцу. Она служит посредником между этим дуэтом и выявляет эмоции и проблемы за пределами науки. Пока сердечные приветствия обмениваются, Маргрет спокойно наблюдает. В какой-то момент она заявляет: «Я осторожно наблюдаю за ним из-за моего выражения вежливого интереса, когда он борется» (14). Она осознает эмоциональную борьбу, которая кипит в Гейзенберге, и неопределенность, связанную с его идеологическим научным стремлением. Маргрет отмечает: «Так что теперь, конечно, я начинаю почти жалеть его. Сидят здесь все в одиночестве среди людей, которые ненавидят его, всех своих против нас двоих »(Frayn 16). Она озвучивает его скрытые эмоции и очеловечивает разговор. Существует неопределенность с точки зрения того, как общаться друг с другом в данной ситуации, но взаимодополняемость также играет роль, когда эта неопределенность раскрывает двойную дополняющую личность ученого.

Хотя Гейзенберг является врагом, нарушение границ между персонажами в пьесе с точки зрения Маргрет позволяет зрителям видеть Гейзенберга человеком, а не врагом. Характеристика Гейзенберга как врага более сложна, чем его желание нацистов иметь атомную бомбу. Гейзенберг, с точки зрения Маргрет, характеризуется как человек, стремящийся защитить свою семью и людей, о которых он заботится, включая Бора. Фрейн бросает вызов аудитории, чтобы оправдать свои предрасположенности и взглянуть на Гейзенберга с другой точки зрения, но во многом этому способствуют с помощью побуждения и убеждения Маргрете. «Маргрет: Нет, я все эти годы держала свои мысли при себе. Но это сводит с ума, что этот умный сын вечно танцует перед нашими глазами, вечно требует нашего одобрения, вечно изо всех сил пытается шокировать нас, вечно умоляет, чтобы ему сказали, каковы пределы его свободы, хотя бы для того, чтобы он мог выйти и преступить их! » (78) Этот взрыв позволяет аудитории понять, что, несмотря на досадные обстоятельства, Бор считал Гейзенберга сыном. Это утверждение напоминает родителю, который делает выговор своему непослушному ребенку. Гейзенберг был своенравным сыном Бора, подразумевая личную связь, которая пронизывает неопределенные обстоятельства. Маргрет говорит о молодом физике как о потерянном ребенке, когда она называет Гейзенберга одним из «двух новых сыновей» (57). Маргрет позволяет зрителям принять Гейзенберга как человека и преодолеть враждебность, связанную с тогдашней нацистской Германией. Вместо того, чтобы позволить зрителям воспринимать Гейзенберга как стереотипного нацистского ученого, который пытается создать атомную бомбу для Гитлера, Маргрет использует свои эмоциональные связи, чтобы разложить огромную ненависть к своему персонажу и заменить ее сдержанной симпатией. Фрэйн использует ее как гуманизирующий элемент, который в ходе своего разговора с Гейзенбергом раскрывает скрытые эмоции и конфликты, которые действительно характеризуют ситуацию.

В конце концов, этот эмоциональный мост, который развивает Маргрет, оставляет зрителям моральную борьбу. В то время как аудитория может приходить в поисках ответов о том, что произошло на собрании, или в ожидании пьесы с научным языком, у них остается неуверенность в отношении встречи и вовлеченных людей. Копенгаген фокусируется не столько на математике и науке, сколько на отношениях и эмоциональной борьбе, через которую должен пройти каждый персонаж. Аудитория задается вопросом, насколько применимы их первоначальные представления о домохозяйке, физике и «нацистах». Вместо этого это становится дебатом человеческого затруднения, эмоций и отношений. Эта неопределенность необходима для понимания намерений персонажей и понимания того, каким образом они сочетаются со взаимодополняемостью характера Маргреты в представлении идеологической и эмоциональной борьбы персонажей. Маргрет продолжает настаивать на том, что все, что обсуждается, от политики до самых высоких научных абстракций, наконец, также «личное». Способность Фрэйна сделать все «личное» для аудитории – это то, что делает Копенгаген пьесой, удостоенной награды Тони, и Маргрета ядром этой пьесы.