Роль Энобарба в «Антонии и Клеопатре» Шекспира сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Роль Энобарба в «Антонии и Клеопатре» Шекспира

В «Антонии и Клеопатре» Энобарбус – надежный последователь и близкий друг Антония, у которого есть свобода открыто говорить о личных проблемах, о которых ему доверяет Антоний. Хотя он имеет ограниченное влияние на Антония по сравнению с царицей Египта Клеопатрой, в целом Энобарбус играет чрезвычайно важную роль в пьесе, выступая в роли лица аудитории, а также используется Шекспиром для создания напряженности через тонкое предзнаменование в диалоге Enobarbus.

Самая важная роль Энобарбуса в пьесе – взять на себя роль рассказчика, оставаясь при этом персонажем, которого Шекспир делает умело и успешно. Enobarbus – голос разума и объясняет, что происходит в определенных сценах. В акте 4 Сцена 2 Клеопатра говорит с Энобарбусом, спрашивая, что делает Антоний. Энобарбус объясняет, что он пытается «сделать своих последователей неделей». Конечно, Энобарбус на самом деле не объясняет Клеопатре, что происходит (если она заранее не прочитала сценарий), он на самом деле информирует аудиторию о реальных намерениях Антония. Тот факт, что Энобарбус использует слово «последователи» для описания плачущих слуг Антония, а сам он не плачет, подтверждает идею о том, что Энобарбус – больше, чем просто последователь. Поскольку Энобарбус является другом Антония, а также его последователем, он может высказать свое собственное мнение, и, благодаря тому, что он не увлечен женщиной или идеей управления Римской империей, он дает нам четкий обзор личности каждого персонажа. Enobarbus также часто используется Шекспиром для драматической иронии, увеличивая эффективность игры далее.

Наряду с предсказателем в «Антонии и Клеопатре», Enobarbus иногда создает более легкую атмосферу в пьесе, когда Шекспир ловко использует юмор, чтобы позволить зрителям отдохнуть от политики, любви и войны, которая наполняет остальную часть спектакля. Шекспир использует сатиру, когда Энобарбус издевается над Лепидом за его опьянение в сцене 2 акта 7, когда он иронично называет его «крепким парнем», и в сцене 2 акта 3, когда он и Агриппа высмеивают Лепида, выражая «как он любит Цезаря!» и «обожает Марка Антония!». И для шекспировской, и для современной аудитории это юмористическая сцена в пьесе. В прошлом критики неодобрительно относились к тому, что Шекспир обычно давал эту функцию своим второстепенным персонажам: в 1710 году Чарльз Гилдон написал: «Горе и смех настолько несовместимы, что присоединение к этим двум было бы чудовищным». Николас Роу также писал в 1709 году, что «общность нашей аудитории, кажется, лучше довольна этим, чем точной трагедией», однако «более суровые критики среди нас не могут этого вынести». Несмотря на то, что критики часто находят в этом недостаток, это делает Энобарбуса чрезвычайно важным персонажем в пьесе, поскольку, благодаря тому, что зрители нравятся ему благодаря своему чувству юмора и своей привлекательности, он позиционирует себя как незначительный трагический персонаж, который усиливает его падение и поэтому повышает эффективность трагической пьесы «Антоний и Клеопатра».

Шекспир умело предвещает будущие события, такие как судьба героя и героини пьесы, Антония и Клеопатры, через Энобарбуса. Это делает Enobarbus незаменимым персонажем, поскольку через него зрители получают тонкие намеки на то, что произойдет дальше. Энобарбус знает о хрупкости брака между Антонием и Октавией, который также связывает дружеские отношения между Антонием и Цезарем. Из этого он признает, что «группа, которая, кажется, связывает их дружбу, будет самой душой их дружбы», потому что Антоний «снова примет его египетское блюдо». Использование неуважительных слов «египетское блюдо» подразумевает, что Клеопатра – это просто еда, которая не будет длиться вечно, возможно, имея в виду ее прошлых любовников, ни один из которых не остался. Перед первой схваткой Антония против Цезаря в Сцене 7 Акта 3 Энобарбус объясняет Клеопатре, что ее присутствие в лагере отвлечет Антония: «Если мы будем служить с лошадью… солдатом и его лошадью». Через образы самца лошади женского пола Энобарбус предвещает тот факт, что участие Клеопатры в его битве принесет в жертву триумф Антония. Кроме того, Энобарбус также намекает на предстоящую Битву за Актиум, которая состоится после того, как Цезарь объявит войну против Клеопатры, когда он скажет, что Антоний и Цезарь «перемалывают друг друга».

 

Римские взгляды на дружбу основаны на многочисленных критиках. Аристотель признавал, что дружба основана на определенных терминах: удовольствие, полезность или добродетель, в то время как другие полагали, что дружба выживает только в том случае, если есть что-то, за что ее можно вознаградить, и она заканчивается, когда она перестает быть полезной / приятной для «участники». Энобарбус является незаменимым персонажем для доказательства существования настоящей дружбы. Делая это, он также настраивает себя на усиленное падение, несмотря на то, что он второстепенный персонаж. Несмотря на предательство Enobarbus Марка Антония в акте 4, сцена 6, он умирает в акте 4 сцена 9 от вины и разбитого сердца. Хотя Шекспир никогда не объясняет, почему Энобарбус падает на пол и умирает, мы можем сделать вывод, что он покончил с собой из-за виновности отказа от своего друга. Последние слова Энобарба: «О Антоний! О Антоний! что усиливает мучительный момент его смерти и намекает на то, что Антоний был последним человеком в его сознании. Повторение имени Антония также обращает внимание на отчаяние Энобарба о прощении. Трагическая кончина симпатичного персонажа негативно отразилась бы на аудитории и также привела бы к падению Антония – Шекспир использует Enobarbus, чтобы предсказать будущие события даже через его смерть.

Enobarbus жизненно важен для выражения определенных римских взглядов. Шекспир рассказывает о женских идеалах через персонажа Энобарбуса, в частности, в акте 1, Сцена 2. Узнав, что его жена, Фульвия, умерла, Антоний сообщает об этом Энобарбусу. Затем его самый ценный солдат объясняет, что Энтони повезло, что «когда старые одежды изношены, есть члены, которые делают новые». Затем Enobarbus начинает описывать Фульвию как «старый халат», а Клеопатру как «новую юбку». Это метафорическое представление о покойной жене Антония и королеве Египта как о предметах одежды, которые легко снимаются, говорит о том, что женщины – это просто предметы, от которых мужчины могут отказаться в любое время. Шекспировская публика не отреагировала бы так, как если бы это было такое ужасное отношение к женщинам – они пережили, что женщины вступают в брак в возрасте 12 лет, и считали, что жены принадлежат их мужьям. Однако современная аудитория не будет реагировать на это так доброжелательно, поскольку в наши дни женщины равны мужчинам. Кроме того, Энобарбус сообщает Менасу, что Октавия – «святая, холодная и тихая беседа». Октавия – послушная и, следовательно, идеальная жена (несмотря на то, что позднее ее изображают безжизненной из-за ее статоподобного телосложения), однако Энобарбус открыто оскорбляет ее, называя ее тихой и нежной, хотя и скучной.

Несмотря на резкие описания Фульвии, Октавы и Клеопатры, в Сцена 2 Акта 2 Шекспир цитирует почти непосредственно Плутарха через персонажа Энобарбуса, чтобы описать первую встречу его и Антония с Клеопатрой после того, как она прибыла, сидя на барже, как будто это была «Полированный трон». Энобарбус объясняет Агриппе и Меценату, как «милые ямочки на щеках, как улыбающиеся купидоны» раздували Клеопатру и как королева заставляла даже ветры падать на нее. Эти два сопоставляющих описания Клеопатры подчеркивают важность Enobarbus в отображении римских представлений о женщине, однако это также показывает, как, когда Клеопатра путешествовала по реке Циднус, она была богиней, а не женщиной.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.