Сочинение на тему Рим против Египет в шекспировских Антонии и Клеопатре

Как и почему Шекспир создает два разных мира Рима и Египта в первых двух актах пьесы?

Антоний и Клеопатра расположены преимущественно в Египте и Риме, а Шекспир организует заговор вокруг конфликта между Востоком и Западом. Однако не только сюжет противопоставляет эти два места, но также язык и структуру. Рим изображается как мужской, рациональный и политический, а линии римских символов измеряются и рассчитываются. Египет изображен в более женственном свете, основанном на эмоциях, страсти и физических ощущениях. Линии египтян текут и более поэтичны по содержанию. Именно эти два разных мира пересекает Антоний, и, формируя больше египетских идеалов и пренебрегая своими римскими ценностями, он приводит к своему падению. Цель этого эссе – изучить, как Шекспир создает два отдельных мира, и причины, по которым он это делает.

Основной метод, который Шекспир использует для различия между двумя мирами, – это его язык, с резкими различиями в речи римлян и египтян. Когда Филон и Демитрий рассказывают о падении своего капитана, они немедленно устанавливают противостояние между двумя мирами. Они говорят о том, что Антоний служит «ревом и поклонником / чтобы охладить вожделение цыган», что указывает на разрыв между миром, который управляется разумом, дисциплиной и милитаристскими идеалами, и другим, управляемым страстью, удовольствием и любовью. Они видят вожделение и страсть как отрицательный признак и считают Антония слабым, чтобы уступить привлекательности Клеопатры. Мера мужчины основана на его «воинстве», и Антоний считается более слабым из-за его пренебрежения политическими вопросами в пользу секса.

Милитаризм и честь имеют первостепенное значение для римлян. Они часто используют военные и космические образы в своей речи, такие как «сборы войны» и «подобный Марсу». Комментарии Помпея о том, что его «полномочия полумесяца» и «придут к полному», показывают типичную фиксацию власти и контроля. Его сопротивление желанию Менаса убить нетрезвых Триумвиров демонстрирует высокое уважение римлян к чести и моральному долгу.

Египетский мир больше озабочен отдыхом и сексом, чем войной и мощью. Такие строки, как «Дай мне немного музыки» и «Давай в бильярд», показывают, как египетские женщины балуют себя. Они роскошно обедают на «угрюмых блюдах» и «египетских блюдах», которые приносят по требованию, как, например, в «Дай мне выпить мандрагоры», где, как римские мужчины, никогда не требовали еды и не обедали щедро во время войны.

Египетские женщины ищут сексуального удовлетворения и любят владеть властью над мужчинами. Чармиан и Ирас шутят о «дюйме удачи» «не на носу у моего мужа». Их фраза «Должен зарядить свои рога гирляндами» относится к человеку, который был предан своей женой и лишен своей мужественности. Клеопатра использует образ рыбалки, чтобы говорить о своей власти над мужчинами: «Мой согнутый крюк пробьет их слизистые челюсти». Она дразнит мужественного Антония, когда говорит о ношении его «Филиппского меча», фаллического символа его силы, и издевается над евнухами, говоря, что «не получает никакого удовольствия от того, что имеет евнух». Кроме того, в то время как римляне используют космические образы для изображения военной мощи, египтяне используют ее для обозначения секса и страсти в таких строках, как «Что сделала Венера с Марсом».