Сочинение на тему Религия в игре для огня дьявола

Идея религии абстрактна и часто встречается с множеством как позитивных, так и негативных коннотаций. Для некоторых церковь может быть символом надежды и отражением моральной устойчивости, для других церковь может выступать за лицемерие и моральное предательство. В романе Филиппа Дидериха «Игра для огня дьявола» Дидерих обращается к этой дихотомии и использует развитие характера, чтобы исследовать различия между отношениями с Богом и отношениями с церковью. Дидерих использует конкретный сюжет, репрезентативную характеристику и острый диалог, чтобы продемонстрировать сложные мотивы церкви и решить вопрос о Боге. Религия играет важную роль в обществе и, как правило, устанавливает моральные стандарты или обязательства, которые люди могут ожидать от своих сверстников.

В «Иммигрантской Америке» Алехандро Портес и Рубен Дж. Румбо объясняют, что «в социологическом смысле значение религии… заключается в поддержании морального единства и нормативного контроля» (423). Это определение религии обеспечивает основу для того, что общество ожидает от религиозных конструкций. Он поддерживает религию в соответствии со стандартом, который гарантирует защиту и моральную стойкость. В романе Дидериха повествование демонстрирует, что происходит, когда религия не поддерживает эти согласованные стандарты, разоблачая коррупцию в церкви. Дидерих иллюстрирует присущее людям доверие к нравственности церкви, а затем исследует мрачные последствия, когда учреждение церкви и ее лидеры оказываются не заслуживающими доверия своих прихожан. Игра за огонь дьявола изображает злые последствия коррупции и утверждает, что даже, казалось бы, моральный институт, такой как церковь, не застрахован от неизлечимой болезни – коррупции. В начале романа Боли смотрит на церковь в оптимистическом свете и даже заявляет, что «доверял [отцу Грегорио] больше, чем кому-либо в городе» (65). Боли ценит свои отношения со священником и считает его хорошим и заслуживающим доверия. Это понятие отражает определение, данное в «Иммигрантской Америке», и демонстрирует взгляд Боли на религию как платформу для «поддержания морального единства» (423). Боли считает, что отец Грегорио искренне заботится о нем и о благополучии его семьи, но с самого начала рассказа Дидерих намекает, что это доверие может быть неуместным. В начале романа Боли сидит в церкви и замечает большое количество новых людей в городе. Затем Боли заявляет, что «вы можете почти почувствовать запах их денег через ладан» (62). Эти образы знакомят с отношениями денег и церкви и начинают повествование о коррупции, которое демонстрирует католическая церковь в этой мексиканской деревне. Во время этой же церковной службы бабушка Боли смотрит на рушящийся потолок церкви и замечает, что «эта церковь… разваливается» (64). Это замечание явно принимает буквальное значение, но замечание абуэлы также символизирует начало упадка моральных норм церкви. Эта идея денег, влияющих на церковь, только растет по мере продолжения романа. Священник, которого Боли изначально считает добрым и заслуживающим доверия, оказывается обманчивым и эгоистичным. Отец Грегорио фильтрует ложную информацию и начинает показывать преференции новой богатой резиденции городов. Этот фаворитизм подтверждается однажды утром, когда Боли и его абуэла посещают массовую службу, которая проводится на латыни, потому что новички просят об этом. После службы бабушка Боли замечает священника, что «он, кажется, очень заинтересован в новых людях, возможно, их деньги стоят больше, чем наши?» (124). Эта продолжающаяся связь между церковью и деньгами изображает тему Дидериха о том, что церковь не защищена от соблазна коррупции. Дидерих предполагает, что на религиозных лидеров можно повлиять деньгами и что этот институт, который должен служить моральным регулятором, можно убедить отвлечься от моральных злодеяний за правильную цену. Дидерих противопоставляет этот мрачный взгляд на религию, разделяя идеи церкви и веры. Оскорбительные взгляды автора на испорченную природу церкви не имеют прямого отношения к взглядам Дидериха на Бога. Дидерих постоянно напоминает своим читателям, что отношение человека к церкви не обязательно связано с отношениями с Богом. В начале своей истории Боли объясняет, что «я не был лучшим католиком, но я боялся Бога» (61). Это объяснение показывает разницу в отношениях Боли с церковью и его отношениях с божеством. Несмотря на небольшую неразбериху Боли с его религией, это напрямую не влияет на его взгляд на Бога. Боли борется с Богом, но эта ссора отличается от его отчуждения с церковью. После того, как родители Боли пропали без вести в течение значительного количества времени, Боли объясняет, что «Бог шел по тонкой линии со мной…». Бог должен был доказать мне, что он все еще имеет значение »(122). Это утверждение отражает разочарование Боли перед Богом и представляет общий вопрос человека о Божьей благости. Несмотря на разочарование Боли, он продолжает молиться на протяжении всей истории и находит надежду в своей дружбе с Чикано Лучадором. Дидерих подчеркивает свой взгляд на Бога и церковь как на отдельные сущности в решающей беседе между Боли и Чикано. Отец Грегорио отклоняет просьбу Боли об участии в похоронах собаки Боли. Боли оставляет чувство отверженного и обиженного и говорит, что действия священника «несправедливы». Чикано отвечает: «Вот почему я больше не хожу в церковь». Боли спрашивает, потому что он не верит в Бога, но Чикано отвечает: «Конечно, я верю. Но если Бог добрый и могущественный, он может видеть сквозь все это мирда ». Боли возвращается к несправедливости ситуации и замечает: «Я не могу в это поверить. Я думал, что он был моим другом », а Чикано просто отвечает:« Священники… Они стервятники »(208). В этом разговоре Бог существует отдельно от церкви, и Дидерих обращается к идее, что ошибки, сделанные священником, не обязательно отражаются в чертах Бога. Этот разговор дополнительно подтверждает темы коррупции Дидериха и предполагает, что священники могут впасть в предательство и лицемерие. Несмотря на бесконечный поток несчастий, Боли постоянно обращается к молитве в трудные времена. Столкнувшись с исчезновением его родителей, смещением его бабушки, смертью его собаки и другими испытаниями, Боли часто умоляет Бога о помощи. Это не то, что Боли не разочарован или не разочарован, но он способен сохранять веру и надежду на протяжении всего своего страдания. Ясно, что Боли борется с Богом и не понимает, почему он обрушился с болезненными событиями. Во время похорон его собаки Боли эмоционально восклицает в молитве: «Пожалуйста, сделайте что-нибудь с нашим маленьким городком, потому что мы все расстроены и напуганы. Разве ты не видишь, как мы плачем? (210). Эта эмоциональная цитата показывает момент безнадежности и ставит общий вопрос: «Если Бог добр, почему он допускает ужасные вещи?» Боли должен бороться с этим вопросом, но вместо того, чтобы быть пораженным его потерей, Боли сохраняет надежду и веру даже после потери всего. Боль и потеря в жизни Боли только растут, поглощая жизни его ближайших друзей Моско и Чикано. Даже столкнувшись с непреодолимой болью, Боли не сломлен, но находит опору для надежды. Роман заканчивается тем, что Боли выражает, что он «собирается стать лучадором». Лучший в истории »(245). Это окончание изображает неугасимую стойкость Боли, а также его постоянную веру. Боли восстает как символ надежды и справедливости, свидетельствующий о том, что свет можно найти в самых мрачных ситуациях. Это представление отвечает на вопрос о Божьей благости перед лицом зла. Дидерих заявляет, что ни одна ситуация не безнадежна, и что в любой ситуации есть кто-то, кто готов противостоять коррупции и защищать справедливость. Когда церковь не может поддержать Боли в его время отчаяния, надежда и вера все еще сохраняются в нем. Дидерих предполагает, что церковь продажна, а Бог нет. Даже в городе, наполненном коррупцией и обманом, надежда остается в вере, найденной в Боли.

Филипп Дидерих пишет душераздирающую историю о коррупции и потерях в своей истории «Игра с огнем дьявола». В сказке, которая может легко оставить читателя в замешательстве от мысли, что все подвержено коррупции, Дидерих оставляет луч надежды. Дидерих иллюстрирует зараженное изображение католической церкви, демонстрируя что-то, что в культурном плане означает моральное поддержание и заслуживающее доверия руководство, преодолеваемое с помощью предательства, обмана и верности, подобной наемнику. Вместо того, чтобы оставить свою историю в этот безнадежный момент, Дидерих утверждает, что испорченная природа церкви не отражает испорченную природу в Боге, и изображает это отношение в своем главном герое Боли. Несмотря на окружающий мир, Боли никогда не оставляет надежды или добра. Столкнувшись с миром поглощенной коррупцией, Боли вдохновляет окружающих быть лучшими людьми и посвящает себя идеалам надежды, веры и справедливости.