Сочинение на тему Рецензия на книгу Теодора Блегена “Норвежская миграция в Америку”

В книге «Норвежская миграция в Америку: переходный период в США» Теодор Блеген рассматривает норвежско-американскую историю за период с 1825 по 1925 год. Автор рассказывает историю этих иммигрантов, используя записи в журналах, официальные документы, и другие исторические документы. Автор хотел точно изобразить борьбу, которую пришлось пройти многим норвежско-американским иммигрантам, чтобы приспособиться к жизни в Соединенных Штатах Америки, и показать, насколько хорошо они это сделали. Эта книга была мне интересна, так как я недавно увлекся Скандинавией. Похоже, эта книга мало знала о них или о том, как они интегрировались в американскую культуру. В ней было много информации по этому вопросу.

В этой книге автор глубоко иллюстрирует масштабную борьбу, с которой столкнулись норвежцы-американцы при миграции. Это также показывает, насколько хорошо они адаптировались и насколько хорошо они преуспели. Объясняя, как они адаптировались к смене языка, он пишет: «Такая тенденция, как он понял, была распространена среди эмигрантов всех национальностей, но, как он думал, норвежцы«, похоже, имеют особую ловкость »(Blegen 82). Это похоже на общую тему книги, начиная с противника и заканчивая преобладанием норвежцев. Оба родителя Блегена иммигрировали из Норвегии. Блеген, увлеченный своим происхождением, продолжал учиться и писать об их истории. В своей книге он упоминает о огромной гордости, которой они гордились за себя и свою страну. Эйприл Шульц пишет, что президент Келвин Кулидж, выступая перед восьмидесяти тысячами норвежских американцев, высоко оценил их вклад в американское общество и даже признал их утверждение, что норвежский исследователь действительно открыл Америку задолго до Христофора Колумба. Местный журналист сообщил, что толпа ответила: «Огромный рев, поднявшийся от северных горлов до Тора и Одина над опускающимися серыми облаками, говорил о том, что гордость расы была затронута» (Шульц, 1265). Принимая это во внимание, становится очевидным желание автора продемонстрировать победы своего народа.

Несмотря на то, что автор явно имеет предвзятость и родился от двух норвежских иммигрантов, он по-прежнему использует множество источников и предоставляет много информации для обоснованного аргумента. Внизу почти на каждой странице автор перечисляет многочисленные ссылки на письма, речи, книги и даже записи, которые он использовал. Прочитав их, я заметил, что источники пришли из разных мест и людей, и он, похоже, не слишком полагался на них. Автор не включает много информации о суфражистках и степени их участия, но, похоже, они очень гордились тем, что их родина была первой суверенной нацией в мире, которая предоставила своим женщинам равные права голоса. Анна Петерсон объясняет, что скандинавские суфражистки использовали эту информацию, чтобы побудить американцев последовать их примеру. Знамя с гордостью за достижения в избирательном праве Норвегии стало явной демонстрацией этнической гордости норвежских американцев, которые ее видели. Баннер также служил риторикой избирательного права, заставляющей американцев осознавать, что они отстают от других стран в прогрессе прав женщин. (Петерсон 14). Она упоминает скандинавскую «этническую гордость», которую они свободно и гордо демонстрируют, не испытывая никакой расовой дискриминации. Это было верно вплоть до Первой мировой войны, когда европейские иммигранты неохотно называли себя чем-то, кроме «американца».

В этой книге рассматриваются многие исторические и ключевые события в истории Америки, одним из которых является рабство на юге и противоречие, которое оно вызвало в норвежской лютеранской церкви. Это интересно и необходимо в попытках автора описать эту конкретную группу людей, поскольку оно показывает, насколько они верили в свободу и как они решали такие социальные проблемы. Автор описывает их стремление защитить свободу своей новой родины. «Новые и старые, норвежские иммигранты ответили весело и с энтузиазмом на призыв президента Линкольна к добровольцам, когда началась война». (Blegen 389). В этой книге Блеган кратко упоминает, что некоторые норвежцы жили в Техасе, а среди них – несколько рабов. Я подумал, что он, возможно, пытался свести этот факт к минимуму, чтобы сохранить их благородную внешность, но, прочитав журнал о норвежских иммигрантах в Техасе, автор описывает женщину, которая одновременно говорит с гордостью и поддержкой своей страны, но при этом осуждает рабство на юге. Пейн также упоминает «Миссис Муж Ваереншельда в конечном итоге был убит из-за его яростных антирабовладельческих взглядов »(Payne 202). Это один из многих приведенных примеров, иллюстрирующих прогрессивное поведение норвежских американцев.