Сочинение на тему Развитие движения за права женщин в Соединенных Штатах

Сегодня освобождение женщин – это философия / теория, которую многие люди пренебрегают полностью. Первая волна движения за права женщин началась в середине девятнадцатого века и завершилась развитием избирательного права женщин. Вторая волна феминизма началась в конце 1950-х годов и включала в себя борьбу и протесты после того, как женщины были изгнаны с работы в конце Второй мировой войны и им не были предоставлены такие же социальные свободы, как мужчинам. В 1940-х годах женщины расширили свою работу, поскольку мужчины уехали за границу, чтобы сражаться во Второй мировой войне. Можно утверждать, что Вторая мировая война послужила толчком к активному развитию женщин второй волны. В течение военных лет организации рабочих, которые были созданы в 1930-х годах, оказались весьма разумными по мере использования женщин, в частности, при составлении рабочих профессий, которые требовались для оказания помощи в военных действиях. В 1940-х годах новые пособия по трудовой деятельности оказались доступными для женщин. , в том числе декретный отпуск, уход за ребенком и консультирование. Эти преимущества росли еще более щедро в Европе, столько же стран там было раздавлено войной, где значительная часть мужского населения сократилась. Тем не менее, в Соединенных Штатах, сотрудничество женщин в трудовой деятельности во Второй мировой войне привело к тому, что многие женщины после ее окончания склонялись к тому, что они также заслуживали таких же прав от мужчин в профессиях, которые они занимали. Это объясняется тем, что многочисленным мужчинам, которые возвращались и забирали свои старые занятия у дам, которые делали их во время войны, давали более высокие компенсации, кроме того, с учетом этого неравенства.

После Второй мировой войны несколько ученых начали рассказывать о том, как женщины в общеобразовательной сфере воспринимаются, и какую роль они играют, особенно когда война показала, что женщины выполняют важные обязанности, и большую часть времени они предпринимают также мужчинам. В 1949 году Симона де Бовуар присвоила «Второй пол» – глубокую книгу, в которой рассказывалось о том, как общество видит женщин и какую роль они играют. В своей работе Бовуар остается в контакте с «Никто не считается, а скорее превращается в женщину». В этом заявлении рассматривается, как общество поддерживает то, что женщина должна делать и действовать, когда части сексуального вступления обнаруживаются и навязываются женщинам. Где Вторая мировая война показала, что женщины могли вырваться из своих сексуальных частей представления как требовалось; в то время в книге указывалось, по какой причине должны сохраняться женские части, которые рассматривали их как помощников мужчин на рабочем месте и дома, когда это не было обстоятельством в разгар войны.

По прошествии некоторого времени прогресс расширил более заметный баланс за счет увеличения числа производителей в 1960-х годах. Бетти Фридан была чемпионом среди самых убедительных обозревателей этого времени. После координации аудита своих одноклассников Фридан увидела, что значительная часть ее партнеров была вовлечена в их социальные ассоциации, где их жизнь вращалась вокруг ухода за детьми и работы по дому. Это подтолкнуло ее к созданию «Женской мистики» в 1963 году, где она подвергла сомнению убежденность белых, постоянных работников в семейной жизни и родительских правах, особенно в том, что соседская жизнь охватила женщин и их нужды. В своей книге Фридан присоединяется к интервью с женщинами, которые были печальными в их семейной жизни, раскрывая цели 1950-х годов, которые как можно чаще показывали бодрую семью с мужчинами на работе и женщинами, сосредоточенными на работе по дому. Она недвусмысленно показала, как общественное убеждение в том, что место женщины в доме определенно не является подлинным, и утверждение этого убеждения формировало сексуальную и социальную прогрессивную систему среди людей. Фридан продолжает разъяснять, что мысль о мужчинах как о «доминирующем» поле должна быть отброшена, что является идеальной целью развития женщин-активистов второй волны.