Сочинение на тему Разоблачение трудного американского общества Кормаком Маккарти

Онемение к насилию – большая проблема, которую Маккарти рассматривал в The Road . Внедрение Интернета и средств массовой информации произошло в 1990-х годах и быстро завоевало популярность в начале 2000-х годов. Поскольку эта популярность росла в геометрической прогрессии, информация распространялась быстрее и невероятно широкой аудитории. Современное насилие стало настолько широко отражаться в мировой культуре, что теперь люди не видят его варварства. Статистика растущего насилия ужасна. По состоянию на 1993 год 46% детей, участвовавших в опросе, признались, что их избивали. 51% угрожали оружием или другим оружием. 17% детей были застрелены из пистолета («Быстро растут и напуганы»). По состоянию на 1994 год дети младше 18 лет имели на 244% больше шансов быть убитыми оружием, чем в 1986 году. Каждый шестой подросток в возрасте от 10 до 17 лет видел или знал кого-то, кто был застрелен. Самый шокирующий, средний ребенок смотрел 8000 телевизионных убийств и 100 000 актов насилия до окончания начальной школы (Адлер). К 1998 году число насильственных преступлений увеличилось на 560% с 1960 года. Число убийств среди детей (в возрасте до 19 лет) увеличилось более чем в четыре раза с 1960 года. С 1990 по 1994 год число людей, погибших во время войны во Вьетнаме, увеличилось более чем вдвое (всего 58 000 человек). ) были убиты в Соединенных Штатах (119 732 человека) (Стетсон). Поскольку смерть была настолько распространена в повседневной жизни ко времени Дороги , люди создали почти непроницаемую терпимость к подлому и ужасному. Маккарти заметил эту проблему, которой, казалось, все были подвержены. Он пытается повысить осведомленность о онемении к насилию в современном обществе во всех своих романах, особенно в The Road , включая множество ужасных описаний. Например, отец и сын натыкаются на прицеп с трактором на дороге и решают заглянуть внутрь. Мужчина открывает крышу контейнера с помощью курятника, только чтобы найти «человеческие тела». Растянутое в каждом отношении. Высохшие и усохшие в своей гнилой одежде. (Маккарти, Дорога 48). Он часто говорит о «мертвых, пронзенных шипами вдоль дороги», ярко освещенных дневным светом (53). В особенно резкой сцене мальчик замечает «обугленного человека без головы, потрошеного и потемневшего на вертеле», оставленного группой людоедов (167). Эти образы, засвидетельствованные отцом главного героя и его мучительно маленьким сыном, заставляют читателя чувствовать и сочувствовать персонажам, а также размышлять о насилии, которое происходит каждый день в реальном мире. Маккарти рассказал о нескольких разных письмах, которые он получил из разных стран после выхода его книги, и все они заявили одно и то же: «Они сказали:« Я начал читать твою книгу после обеда и закончил ее 3:45 на следующее утро, и я встал и пошел наверх, и я поднял своих детей, и я просто сидел там в кровати и держал их »(Маккарти,« Любимый ковбой Голливуда »). Цель Маккарти – побудить читателей переосмыслить свои идеи человечества в обществе, достигается путем описания эмоциональных шрамов, которые апокалипсис обрушился на пару, а не детального описания самого насилия. Поскольку люди так постоянно подвергаются насилию ежедневно, просто сцены насилия не будут иметь такого влияния на читателя; для Маккарти было действительно необходимо заставить читателей почувствовать травму, пережитую отцом и сыном. Эмоциональная реакция персонажей на насилие вокруг них каким-то образом иллюстрируется редким письмом Маккарти. В результате читатель не может не чувствовать страх и отчаяние, исходящие от человека и его сына. Маккарти дает нам возможность таким образом «подтвердить необъяснимую реальность [зла]», «выводя нас из самодовольства» (Cremean 57). Только после того, как это будет сделано, слепота читателя к жестокости будет преодолена. Тем не менее, некоторые критики считают, что описания Маккарти насилия крайне тревожны и даже травмируют. Согласно его фанатической концепции «маккартизма», это нарушение вызвано отклонением от гипотезы справедливого мира. Эта гипотеза утверждает, что люди должны верить, что человеческий мир – это место, где люди получают все, что они заслуживают; то есть плохие парни наказаны, а хорошие парни вознаграждены.

Однако история Маккарти в The Road объясняет, что это не так. Отец и сын страдают от невыразимых ужасов, хотя по своей природе они хорошие люди. Мать мальчика убивает себя, чтобы избежать боли мира, они видят смерть повсюду, куда бы они ни посмотрели, и их положение никогда не становится ярче или легче переносится. Согласно гипотезе, если кому-то причинены боль и горе, люди должны верить, что они, так или иначе, заслужили это, или что это было по вине некоего божественного существа, более великого, чем они сами. Однако в романе Маккарти нет абсолютно никакого объяснения насилия над персонажами. Это «хорошие парни», которые не заслуживают ни одного из страданий, наложенных на них. Нет Бога, который мог бы объяснить эти страдания в их мире, мире, где все, даже этика, ухудшилось. Из-за этого люди отвергли насилие как ненужное. Тем не менее, насилие действительно имеет смысл, который вполне может объяснить цель Маккарти как автора; насилие включено для того, чтобы заставить читателей задуматься о собственном обществе и дать им понять, что эта ситуация не является полностью невозможной. Каждый день реальные люди сталкиваются с незаслуженными неприятностями. Изображения Маккарти определяют насилие в его очень реальной и очень истинной сути. Он служит не для того, чтобы избивать читателей бессмысленной жестокостью, а для того, чтобы противопоставить плохое и хорошее. Именно так любовь, жертва и храбрость, проявленные дуэтом отец-сын, освещаются в романе, тем самым противопоставляя их важность и значение в мире постоянного и жестокого насилия. Хотя книга демонстрирует несправедливые наказания, налагаемые на «хороших парней», впоследствии оставляя читателя без разрешения или стереотипно счастливого конца, насилие, которое включает в себя Маккарти, имеет важное значение для навязывания осознания людьми; что они оцепенели от того факта, что человеческий мир был, есть и будет очень жестоким местом. Таким образом, Дорога эффективно решает основную проблему насилия в возрасте Маккарти.

Растущее онемение в отношении насилия также является распространенной проблемой в девятом романе Маккарти, Нет страны для стариков , хотя и по-другому. Хотя книга была опубликована в 2005 году, она происходит в пустыне Техаса в 1980 году. История начинается с того, что Ллевелин Мосс обнаружила, что сделка с наркотиками пошла ужасно неправильно, а оставленный портфель заполнен более чем двумя миллионами долларов. Деньги принадлежат Антону Чигургу, лидеру наркоторговли и ужасающему психопату, которому не хватает способности понимать нормальные человеческие эмоции. Чигург гонится за Ллевелином, и, наконец, ему удается убить его и его жену Карлу Джин. 1980-е годы были десятилетием эскалации насилия. В 1980 году уровень убийств в Соединенных Штатах вырос до 10,2 на 100 000 человек с 9,7 в 1979 году. В 1960-х годах он составлял всего 4,6 на 100 000 (Купер). Это увеличенное насилие привело к общей нечувствительности к жестокости в Америке. Маккарти рассказывает об этом своим читателям, включая множество жестоких актов насилия. Например, Уэллс, наемный убийца, пытающийся найти Чигурга, находит пожилую, незначительную женщину, которую застрелил Чигург: «Она была убита выстрелом в лоб и наклонилась вперед, оставив часть задней части ее черепа и большую часть высушенная мозговая материя прилипла к решетке рокера позади нее »(Маккарти Нет страны для стариков, 147). Кроме того, Маккарти тонко демонстрирует общее насилие того времени, включая множество подробностей о ружьях, используемых его персонажами. Эти описания включают в себя «никелированное правительство .45, автомат, девятимиллиметровый парабеллум, пистолет с глушителем для лака для волос, электрошокер (для отпирания дверей), узи, револьвер из нержавеющей стали .357» и Список продолжается. Эти детали «значительно увеличивают смертельную миазму» этой истории, в результате чего каждое описание смерти становится все более трагичным (Прулкс). Клинический, независимый способ, которым Маккарти описывает это оружие, подражает тому, как люди видели насилие с 1980-х до начала 2000-х. Он пишет без намека на этос или пафос; никакая этическая или моральная несправедливость не связана с его описанием смерти. Хотя это может показаться читателю пугающим безразличным по отношению к Маккарти, он описывает насилие так же, как и все люди в ту эпоху, и до сих пор делает это: с почти непроницаемым онемением. История Ллевелина Мосса рассказывает историю Ллевелина Мосса, от нахождения нескольких гниющих трупов в пустыне, расстрелянных на наркотики, до ожесточенных перестрелок на улицах. Большинство читателей находят это тревожным и совершенно ненормальным. Людям не нравится, как Маккарти перечисляет каждый акт кровопролития «как будто насилие было сухим промышленным процессом» (Кирн). Другие критикуют огромное количество смертей, включенных Маккарти в роман, говоря, что «убийство ведет к убийству, невиновный втягивается вместе с более чем виновным и многими между» (Чез). Однако оба эти аспекта являются неотъемлемой частью морали истории Маккарти. Как бы трудно это ни было прочитано, отстраненный способ, которым он описывает многочисленные смерти, подражает обращению американцев с насилием …