Сочинение на тему Расширение прав и возможностей женщин в коммунистическом Китае

Феминизм – это пропаганда равенства между мужчинами и женщинами в социальном, политическом и экономическом плане. В романе Дая Сидзе «Бальзак» и «Маленькая китайская швея» рассказчик и его друг Луо пытаются воспитать молодую деревенскую девушку, с которой они встречаются во время перевоспитания, известной как маленькая швея. В этом романе изображена героиня женского пола «Маленькая швея», которая не боится взять под контроль собственное будущее и идет вразрез с Ло и стереотипными убеждениями рассказчика о том, что она нуждается в спасении. Бальзак и Маленькая китайская швея – это феминистская литература, потому что она использует Маленькую швею, чтобы доказать, что женщины, независимо от их происхождения, способны самостоятельно делать многие из тех же вещей, что и мужчины.

Во-первых, этот роман может быть ошибочно принят за сочинение на сексистской основе, а не на феминистский, из-за того, как Дай Сиджи изображает Маленькую швею, однако он написан с точки зрения рассказчика и Луо, так что он фактически отражает взгляды большинства мужчин на женщин того времени, которые позже опровергает маленькая швея. То, как рассказчик описывает ее, когда они впервые встречаются, создает впечатление невинной девушки, которая проводит свои дни, шитья на благо мужчин в деревне, что намекает на женский и детский характер. Особое внимание уделяется ее внешнему виду и одежде, и рассказчик отмечает, что даже ее розовые туфли «бросались в глаза, выглядя изящными и утонченными» (Sijie 21). В этой первой встрече нет никаких упоминаний о каких-либо личностных качествах, но на более поверхностных частях Маленькой Швеи, например на ее туфлях, имеется огромное количество деталей, намекающих на мышление мальчиков, которым она владеет. Даже не имея возможности узнать ее, Ло и рассказчик уже объявляют ее нецивилизованной. В отличие от этого Маленькая швея понимает, что мальчики могут думать о ней, и когда она говорит им, что не умеет читать, она оправдывает себя, говоря им: «Но вам не нужно думать, что я дура, потому что мне нравится разговаривать с людьми кто умеет читать и писать »(Сиджи 25). Она знает, какие предположения можно сделать о ней как о деревенской девушке, и она быстро противостоит этому, демонстрируя свой интеллект. Здесь есть феминистский подтекст, потому что Маленькая швея озвучивает свои желания, чтобы их считали на том же уровне, что и мужчина, несмотря на ее неудачи. Хотя рассказчик рассказывает о ней стереотипно, ее действия демонстрируют откровенную женщину, которая жаждет знаний, но еще не получила возможности полностью раскрыть свой потенциал.

По мере развития романа ее уверенность значительно возрастает, и она начинает игнорировать все больше и больше женоненавистнических идей. Говоря о своей традиции нырять в озеро, чтобы забрать ключи Луо, Маленькая швея ясно дает понять, что она делает это, потому что она хочет сделать это, а не потому, что кто-то еще говорит ей об этом. Она возражает против впечатления, которое можно получить в этой ситуации, говоря: «Я не похож на глупую собаку, которая постоянно бежит за палкой, брошенной хозяином» (Sijie 144). Использование слова «глупый», которое отрицает Маленькая Швея, подразумевает, что она умнее этого и осознает, что она делает. Ло не является ее хозяином и не может контролировать выбор маленькой швеи; в их отношениях есть баланс. Признавая, что она контролирует свою собственную жизнь, Маленькая швея становится ближе к пониманию того, какую силу она имеет как женщина в плане изучения и открытия новых вещей.