Распад гражданства США применительно к историческим событиям разных рас сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Распад гражданства США применительно к историческим событиям разных рас

Гражданство Мужества

Эпоха Реконструкции США закончилась в 1877 году, когда обе расы в стране пытались развить свое представление о национальности и общности. Нет сомнений, что страна была патриархальным обществом; что люди любой расы контролировали и достигли той же цели. Афроамериканцы и белые, стремились к своим индивидуальным представлениям о том, что означает гражданство. Говоря об их гражданстве, каждая раса говорила о своей мужественности. Для каждой расы общая цель была проста: поддерживать свою мужественность – для каждой расы средства мужественности были сложными: контроль или влияние в правительстве завершали бы их представление о гражданстве.

Кавказские мужчины были неравнодушны к своей идее гражданства, существовавшей с начала рабства. До того, как появилась Пятнадцатая Поправка, белые люди наслаждались образом жизни, который позволял им чувствовать, что они – превосходящая раса. Для кавказского человека все люди (которые были белыми) были в братстве человечества; тот, который имел право и обязанность сохранять свое превосходство над другими расами. Любая другая форма гражданства, которая включала бы больше, чем белая раса, могла бы лишить мужественности кавказцев.

Из-за непреклонной идеологии, которой придерживаются белые люди, рост прав афроамериканцев приведет к уменьшению их превосходства, и в результате их мужественности Ку-клукс-клан начал свою работу. Кавказская раса создала группу такого масштаба, чтобы сохранить свой идеальный вариант гражданства; полностью белое гражданство. Ибо, будучи инициированными, они должны сказать: «Убедившись в том, что мы придерживаемся этой естественной этики, мы знаем, кроме того, что правительство нашей Республики было создано белыми людьми только для белых и что оно никогда не было в созерцании его основатели, что это должно попасть в руки низшей и деградировавшей расы »(4). В Клятве Посвящения Рыцарей Белой Камелии (около 1860 г.) четко прослеживается убеждение кавказского человека, что его мужское достоинство отбирают, чтобы разделить с подчиненной расой.

В то время как основной целью Ку-клукс-клана было «поддержание верховенства белой расы» (4), верховенство белой расы было также верховенством гражданства. Клан работал над продвижением идей белых в республике и сохранением своей власти. Участники клана обязались «голосовать за никого, кроме белых, за любую должность чести, выгоды или доверия» (4). Под контролем правительства Клан сможет делать все что угодно, не опасаясь наказания.

Чтобы признать свое гражданство, клан счел необходимым и правом сохранять гражданство дискриминационным. Ку-клукс-клан не имел проблем, «в каждом случае, чтобы дать им [цветным людям] все, что на законных основаниях принадлежит им» (5). Как было сказано ранее, клан имел полное намерение контролировать закон, поэтому дать им то, что на законных основаниях принадлежит им, означало бы все, что клан решил сделать. Философия клана заключалась в том, что силой и страхом они смогут претендовать на существование превосходства белых. То, на что пошел Клан, чтобы контролировать правительство, никто не превзойдет. Насилие клана никого не слушало.

Клан опасался, что его права были подорваны ростом афроамериканцев в политике. Они верили, что их мужественность, их гражданство отбирают; «Тогда, как белые люди, мы становимся нашей торжественной обязанностью усиленно и настойчиво противостоять этим попыткам ущемления наших естественных и конституционных прав и делать все, что в наших силах, для сохранения в этой республике господства кавказской расы. и ограничить черную или африканскую расу в этом состоянии социальной и политической неполноценности »(5). Борясь за то, чтобы сохранить правительство как можно ближе к Гражданской войне, Клан демонстрировал свою идею человечества. Идея, что все белые люди должны иметь права и гражданство на более высоком уровне или на более высокий статус, чем афроамериканцы; для клана это была идея мужественности.

Отличительной целью Ку-клукс-клана было лишить афроамериканцев их прав любой ценой. Клятва Посвящения Рыцарей Белой Камелилы завершается их Присягой: «Для нас было бы неуместно взять на себя обязательство ограничить их в самых узких пределах в отношении осуществления определенных прав» (5). Делая вывод, осуждая права афроамериканцев, Клан подчеркивает, что они являются высшей расой. Благодаря своему превосходству Клан считает, что они могут сохранить свою мужественность и право на гражданство.

Клан использовал насилие, страх и запугивание для продвижения своей политической и социальной программы. Этими средствами они смогли развратить правительство, подделав бюллетени и ослабив афроамериканские выборы. Они использовали запугивание, чтобы не дать афроамериканским мужчинам баллотироваться на политические должности или идти голосовать; они пошли на длины насилия и страха против белых людей, которые поддерживали афроамериканские политические права.

Афроамериканцы также осознали связь между мужественностью и гражданством. Чернокожие начали бороться за реальное гражданство, потому что «никакое обещание богатства или славы не стоит отказа от мужского достоинства или утраты чувства собственного достоинства» (52). МЫ. Ниагарское обращение Дюбуа 1906 года открыло путь афроамериканской идеологии. В своем выступлении Дюбуа потребовал, чтобы права не только были предоставлены цветным людям, но и были соблюдены. Дюбуа высказался за сообщество чернокожих, связав мужское и принудительное гражданство.

Первое требование, которое Дюбуа предъявляет в своем обращении, – это право голосовать, поскольку «с правом голоса идет все: свобода, мужественность, честь ваших жен, целомудрие ваших дочерей, право на работу» и шанс подняться »(51). Дю Буа предлагает идеологию, согласно которой без права голоса человек может быть кастрирован; без права голоса у мужчины нет чести его жены, нет целомудрия его дочерей, нет права работать и нет шансов подняться. Эта философия дает право голоса, действительно предоставит гражданство афроамериканскому сообществу. Они могли голосовать не только за выборных должностных лиц, но и за возникающее законодательство.

Продвижение Четырнадцатой поправки позволило всем людям быть гражданами Соединенных Штатов. В то время как пятнадцатая поправка предоставила афроамериканцам право голоса. Эти достижения в политической структуре Соединенных Штатов дали афроамериканцам права, но не обеспечили их соблюдение. Поэтому культура Юга смогла остаться прежней. Без применения конституционных законов Клан и другие сотрудники правоохранительных органов могли искажать законы.

Афроамериканцы получили право голоса, но не смогли. Местные районы или штаты создали законы, которые заставляли всех людей проходить тесты на грамотность или платить налоги. Создав тест на грамотность, государство или местное правительство смогли сократить число афроамериканских избирателей из-за низкого числа грамотных афроамериканцев. Du Bois ссылается на это, когда говорит: «Мы хотим, чтобы пятнадцатая Поправка вступила в силу, и ни одно государство не могло основывать свою франшизу просто на цвете» (52). Местные органы власти и правительства штатов также использовали налоги на опросы как способ остановить афроамериканцев, потому что они не могли позволить себе платить налоги из-за отсутствия доходов.

Du Bois связывает мужское право с правом голоса, но затем дает понять, что голосование не делает вас гражданином. Чтобы быть гражданином, нужно иметь законы, которые применяются. Недостаточно иметь возможность голосовать; с помощью только голосования Клан все еще может терроризировать, избирательные бюллетени могут быть испорчены. Du Bois связывает мужественность и правоохранительную деятельность, требуя: «законы, применяемые против богатых и бедных; против капиталистов и лейбористов против белых и черных. Мы не более беззаконны, чем белая раса, нас чаще арестовывают, осуждают и толпят … Мы хотим, чтобы Конституция страны исполнялась »(51). Без применения законов о голосовании афроамериканское гражданство существовало бы, но не было бы исполнено.

Цель, к которой стремились обе расы, встала на путь оказания влияния на правительство, чтобы высказать свои собственные взгляды на гражданство. Без их версии гражданства мужчины рас не чувствовали себя мужчинами. Без подчинения афроамериканцев белые люди чувствовали себя мериновыми; без права голоса и соблюдения законов афроамериканцы чувствовали себя кастрированными. Обе расы одинаково связывали свою философию мужественности с идеей гражданства.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.